六斋日和十斋日：佛教传统节日的日期与意义

六斋日和十斋日：佛教传统节日的日期与意义

在佛教传统中，六斋日和十斋日是重要的宗教节日，它们分别指每个月的特定日期，有着独特的宗教意义和文化内涵。本文将详细介绍这些日期及其相关背景，帮助读者更好地理解佛教的传统习俗。

六斋日

六斋日是指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。根据《四天王经》和《增一阿含经》的记载，六斋日的设立与四天王的活动密切相关：

1. 每月初八日：四天王派遣辅臣观察世间人民的善恶。
2. 每月十四日：四天王派遣太子巡视天下，观察人民的善恶。
3. 每月十五日：四天王亲自巡视天下，对孝敬父母、尊敬三宝及尊长者，并修六度、持八戒斋者，诸天相庆，则降善福，注禄增算。如不修善持斋，唯造恶业，诸天忧戚，降以不祥，减禄除算。
4. 每月二十三日：四天王派遣辅臣观察，与初八日相同。
5. 每月二十九日：四天王派遣太子观察，与十四日相同。
6. 每月三十日：四天王亲自巡视观察，与十五日相同。

十斋日

十斋日是指农历每月的特定日子，这些日子被认为是行持八斋戒的好时机。具体日期包括：农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。每个斋日都有其特殊的意义：

• 初一日：四天王太子下降，按行人间，比校善恶。若念定光佛名号，则灭一切罪，增一切福。
• 初八日：摩醯首罗天王下降，观察善恶。若念药师琉璃光佛名号，则灭一切罪，增一切福。
• 十四日：摩醯首罗天王下降，观察善恶。若念贤劫千佛名号，则灭一切恶，生一切善。
• 十五日：四天王太子下降，观察善恶。若念阿弥陀佛名号，则灭生死罪，得寂灭乐。
• 十八日：四天王太子使者下降，观察人间，比校善恶。若念地藏菩萨名号，则灭除罪业，增延福寿。
• 二十三日：摩醯首罗天王下降，按察人间，比校善恶。若念大势至菩萨名号，则增长福利，灭除罪。
• 二十四日：四天王太子下降，按行八间，观察善恶。若念卢舍那佛名号，则灭烦恼罪，得智慧乐。
• 二十九日：摩醯首罗天王下降，亲临人间，比校善恶。若念药王菩萨名号，则灭一切恶，生一切善。
• 三十日：四天王使者下降，按行人间，观察善恶。若念释迦牟尼佛名号，则增长福利，成就菩提。

十斋日的演变

佛教徒对十斋日的态度经历了从拒斥到吸收的过程。在统治者推行十斋日以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教。佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位。而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，其称谓似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。