九天荡魔祖师、道教第一战神、武当山奉为主神，真武大帝究竟是何来历？

九天荡魔祖师、道教第一战神、武当山奉为主神，真武大帝究竟是何来历？

农历的三月三是个热闹的日子，除了我们已知的上巳节、广西对山歌，它还是道教神仙真武大帝的诞辰。

真武大帝，尊号九天荡魔祖师、道教第一战神，被奉为武当山的主神，其信仰在中国传统文化及道教中占据着举足轻重的地位。关于真武大帝的来历和传说，你听说过多少？

真武大帝

据古籍记载，真武大帝原名玄天上帝，与古代神话传说中的北方之神有着千丝万缕的联系。在中国古代宇宙观中，四方各有一神掌管，其中北方由玄武主宰，象征着冬日和水德。随着时间的流转，玄武逐渐人格化，演变为后来的真武大帝形象。

在宋仁宗年间，真武将军便被封为玄天上帝，成为帝君级别的高级仙官。

因玄天上帝勇武非凡，玉皇大帝久闻其名，特拜其为太玄元帅，统领诸神，坐镇北方，后来更统摄玄武之为，降妖伏魔，威震天下。

在民间传说中，真武大帝被视为武学至尊，具有驱邪避祸的神力。其形象通常描绘为身披战甲，手持宝剑，脚踏龟蛇，威风凛凛。这样的形象反映了古代人民对于战胜自然和社会邪恶力量的渴望。

武当山作为道教名山之一，是供奉真武大帝的圣地。武当派武术也因此得名，并流传至今。

真武大帝的信仰并非孤立存在，而是与道教的宇宙观和修炼体系紧密相连。道教导人修身养性，追求长生不老，其中修炼的方法多种多样，包括内丹术、符箓术等。真武大帝作为战神，也代表了道教中的一种修炼方向，即通过武学修行来达到身心合一、超脱凡胎的境界。

值得一提的是，真武大帝的信仰还体现在建筑艺术上。武当山上的众多宫殿、庙宇都是为纪念和祭拜真武大帝而建。这些建筑不仅在建筑技术上展现了古人的智慧，还在艺术风格上融合了道教的精神内核，成为研究中国古建筑和道教文化的重要实物资料。

九天荡魔祖师

据《玄帝实录》记载，商纣王末年，荒淫享乐，昏庸无道，得罪上天，涂炭生灵。因其罪孽深重，民怨纷腾，于是引来了六天魔王下界。六天魔王伤害众生，魔气直冲太空，天门振动，诸神惊骇。

因此，元始天尊命令玉皇大帝降下法旨，派遣北极紫薇大帝下界降魔。紫薇大帝又命令真武大帝统率诸神降伏妖魔。

真武大帝于是披发跣足，身穿金甲，外罩黑袍，统率六丁六甲、五方神龙以及数十万天兵下界，与六天魔王在洞阴之野大战。

六天魔王化为黑色巨龟想要吞噬真武。真武大展神威，将巨龟镇压在脚下，最终将巨龟关押在酆都大洞中。

铲除六天魔王之后，真武大帝又统率天兵，将下界作乱的诸多鬼怪悉数擒拿，将其驱逐到蛮荒西域。从此之后人与鬼不再混杂。

因有降伏六天魔王大功，真武大帝被敕封为镇天玄武大将军。元始天尊又敕封真武大帝为玉虚师相、玄天上帝——此前都是叫玄武，到此刻方才受封玄天上帝。

武当山的主神

武当山与真武大帝的联系最早可以追溯到宋代，当时道经将传说中的真武神与武当山联系起来，认为武当山是真武的出生地和飞升处。这种联系为武当山增添了神秘色彩，使其成为道教信徒心中的圣地。

明朝时期，尤其是明成祖朱棣，对真武大帝有着特别的尊崇。据传，朱棣在发动“靖难之变”期间，曾得到真武大帝的显灵相助。因此，在他登基后，他特别封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并在武当山进行了大规模的宫观庙堂建设，使武当山成为全国真武信仰的中心。

真武大帝在道教中的地位逐渐提升，从最初的护法神将到后来的北方天界重要神明，这一变化与道教的发展密切相关。特别是在元朝时期，道教将真武大帝尊为祖师北极真武玄天仁威上帝。

随着皇室和道教对真武大帝的推崇，民间对真武大帝的信仰也日益盛行。真武大帝被视为能够除妖降魔、保护国家和人民的神祇，因此在民间有着广泛的信众基础。

武当山作为真武大帝的道场，不仅是宗教信仰的中心，也是武术、文化和艺术的传承地。武当山的道教建筑、武术和文化活动，都与真武大帝的信仰紧密相关，共同构成了武当山独特的文化景观。