董其昌《禅悦》：书法艺术与禅意境界的完美融合

董其昌《禅悦》：书法艺术与禅意境界的完美融合

董其昌的《禅悦》行书长卷，以其精湛的书法技艺和深邃的禅意内涵，成为中国艺术史上的经典之作。这幅作品不仅展现了董其昌深厚的书法造诣，更体现了他晚年追求内心平和与超脱的心境。

董其昌的《禅悦》行书，纸本卷，尺寸为30.4x331.5厘米，现藏于台北故宫博物院。这幅作品以行书体书写“禅悦”二字，笔触流畅自然，线条遒劲有力，既展现出董其昌深厚的书法造诣，又透露出一种超脱世俗的禅意。

在《禅悦》中，董其昌巧妙运用墨色的浓淡干湿变化，使得整幅作品在视觉上更具层次感和动态美。字形结构严谨而不失灵动，笔画之间既有呼应又有对比，彰显了他对书法艺术的深刻理解和精湛技艺。

此外，《禅悦》所蕴含的禅意，也反映了董其昌晚年追求内心平和与超脱的心境。整幅作品如同一幅静谧的山水画，让人在欣赏时能够感受到一种内心的宁静与喜悦。董其昌的《禅悦》不仅是一幅书法作品，更是他晚年心境和艺术追求的生动写照。

释文节选：

【1】{第一则}诸禅师六度万行。未齐于诸圣。唯心地与佛不殊。故
【2】曰尽大地是当人一只眼。又曰。吾此门中唯论见地。不
【3】论功行。所谓一超直入如来地也。然普贤行愿。毘卢法性
【4】足目皆具。是为圆修。不得以修与悟作两重案也。

【5】{第二则}香严问一答十。问十答百。却被沩山冷地问曰。父母未生前
【6】事若何。香严拟议退将从前所学。凑泊俱不相应。遂作粥
【7】饭僧。忽一日击竹有省。乃作谒曰。一击忘所知。更不用修持。仰山曰。
【8】此犹是如来禅。祖师禅尚远在。香严又作颂曰。吾有一机。
【9】瞬目视伊若人。不会唤作沙弥。仰山始肯之。吾尝于
【10】舟中参竹篦子。话正心热处。忽以手扣舷。遂见本来面目。不疑
【11】佛。不疑祖。不疑天下老和尚舌头。然于父母未生前事。至今
【12】道一句不得。

【13】{第三则}永明禅师料简四句。谓有禅有净
【14】土。无禅有净土云云。皆动人。修西方作往生公据也。然修净土
【15】皆以妄想为入门。至于心行{点去}路断处。义味爝然。则不能不退
【16】转。故有疑城以居之。唯宗说。俱通行解相应者。不妨以祖师
【17】心投安养土。如智者大师永明寿。皆其卓然者也。

【18】{第四则}光明寂照徧河沙。凡圣元来共一家。张拙秀才语也。云门
【19】读之曰。语堕也。所谓学道有二种。光光不透脱。皆为大病。后
【20】人以病为药者多矣。

【21】{第五则}百尺竿头坐底人。虽然得入未为真。
【22】百尺竿头须进步。十方世界现全身。

【23】{第六则}烦恼元来本自真。
【24】除时更起一重尘。言思动静承谁力。仔细思量无别人。

《禅悦》
长 卷
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