为什么偏偏是：“三生万物，逢七必变”？3和7有何奥秘？

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为什么偏偏是：“三生万物，逢七必变”？3和7有何奥秘？

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http://www.360doc.com/content/25/0123/13/2036792_1145174998.shtml

在浩瀚的文化长河中，数字不仅仅是简单的计数工具，它们更承载着丰富的象征意义和深刻的哲学思考。在众多数字中，“三”与“七”尤为引人注目，一句“三生万物，逢七必变”不仅概括了古人对宇宙运行规律的深刻洞察，更体现了道家哲学与《易经》智慧的精髓。那么，为何偏偏是这两个数字？它们背后究竟隐藏着怎样的奥秘？

三生万物

“三生万物”源自道家经典《道德经》第五十二章，原文为“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这句话并不是简单的数学递进，而是道家宇宙生成论的核心思想。在这里，“道”被视为宇宙万物的本原，是超越而又无所不在的原理。

从“道”出发，生发出“一”，即宇宙的原始混沌状态。这个“一”代表着太极，是宇宙的本源，包含着所有的物质和能量，却又毫无形体可言。接着，“一”分化为阴阳二气，即“一生二”。阴阳二气的交互作用，形成了一种动态的平衡，即“二生三”。这里的“三”并非实指，而是象征着阴阳交合后的和谐状态，是万物生成的条件。

“三生万物”表达的是一种从简单到复杂、从无到有的生成过程。它强调了万物由和谐状态中孕育而出，体现了“道法自然”的核心理念。在自然界中，这个过程可以理解为大爆炸后，宇宙从一个奇异的“奇点”中急剧膨胀开来，形成了最初的物质状态。随后，粒子在极端条件下不断分割、组合，渐渐分化为更基本的夸克和胶子，形成了稳定的质子和中子，进而构成了氢和氦等原始元素。这一切的一切，都源自那短暂的一瞬——这正是“三生万物”的生动写照。

在传统文化中，“三”往往象征着完整、和谐与平衡。如“三才”（天、地、人）的概念，反映了古人对宇宙秩序的认知。他们认为，天地人三者相辅相成，共同构成了世界的基础框架。此外，“三”也常作为众多或多次的代名词，如“三思而行”中的“三”并非指具体的三次思考，而是泛指深思熟虑。还有“三清”“三界”等概念，都体现了“三”在传统文化中独特的象征意义。

逢七必变：周期循环与变化不居的宇宙法则

如果说“三生万物”揭示了宇宙生成的奥秘，那么“逢七必变”则预示了事物变迁的规律。虽然“逢七必变”并非直接出自《道德经》，但它与《易经》的哲学思想密切相关。

《易经》以六十四卦象，每卦六爻，描述宇宙间万物变化的规律。古人认为，事物发展到极致，必然迎来转变，而“七”常常被视为这一转变的临界点。在《易经》中，“七”与“变”相连，体现了周期循环与变化不居的宇宙法则。

古人观测到月亮盈亏周期大约为28天，恰好是四个七天，因此“七”与时间周期紧密相关。如“七星”（北斗七星）、“七夕”（牛郎织女相会之日）等，都体现了“七”与时间周期的紧密联系。在《周易》中，“反复其道，七日来复”，揭示了事物发展到第七天往往迎来转折，预示新的开始。

这种周期性的变化观念，也影响到了中国人的日常生活。如人去世后“头七”祭祀，以及“七年之痒”所反映的人际关系变化，都体现了“逢七必变”的文化心理。在自然界中，“七”的神秘也随处可见。如光的色谱有7种基本色，太阳系中有7大行星，一块物体破碎时，碎片数一般也在7个左右。这些现象似乎都在印证着“逢七必变”的奥秘。

在中国古代社会中，“七”也扮演着重要的角色。如“七出之罪”是规范妇女在婚姻生活中的七种过失；中国古代官制中的“三公九卿”，将三公和九卿加在一起，也正好是“七”。此外，在音乐理论中，“七音律”指音阶中的七个音；在文学创作中，“七步诗”的韵律格式备受推崇。这些现象都表明，“七”在中国传统文化中具有重要的地位。

数字背后的哲学智慧

“三生万物，逢七必变”不仅是对宇宙生成与变化规律的高度概括，更是传统文化中数字象征主义的生动体现。它们蕴含的哲学思想，不仅指导着古人的世界观和人生观，也影响着今人对自然界和社会现象的理解。

在快速变化的现代社会中，这些古老的智慧依然能够给予我们启示。面对复杂多变的世界，我们应该保持开放的心态，从多元的角度去看待问题。同时，我们也要认识到事物的变化是常态，不必过于担心或恐惧。正如“逢七必变”所揭示的，所有的事物或现象在发展过程中都会经历一些周期性的变化或阶段性的转变，这些转变是必然的，也是自然界或宇宙运行的规律。

此外，“三生万物”也提醒我们，万物的生成和变化都是多元、复杂且不断变化的。我们应该尊重这种多元性和复杂性，以包容和开放的心态去接纳和适应变化。