《四十二章经》序分
《四十二章经》序分
《四十二章经》是佛教的重要经典之一，记载了佛陀的教诲和智慧。本文将为您解读这部经典的第一部分——序分，带您领略佛陀成道后的教义精髓。
序分
《四十二章经》序分：
世尊成道已，作是思维：离欲寂静，是最为胜；住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转四谛法轮；度憍陈如等五人，而证道果。复有比丘，所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一开悟，合掌敬诺，而顺尊敕。
注释：
如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御大夫、天人师、佛世尊，这是佛的十个通号。在印度，一般用为对尊贵者之敬称，并不只限于佛教。
思惟：考虑、思索、入定。
离欲：离开欲望（情欲、食欲、淫欲），打破五欲（财、色、名、食、睡），不为它所束缚，获得自在。
寂静：指心凝住一处之平等安静状态。远离本能所起的精神动摇称为寂，断绝一切感觉苦痛之原因而呈现安静状态称为静。
禅定：一心考物为禅，一境净念为定。禅与定皆为令心专注于某一对象、而达于不散乱之状态。
魔道：指恶魔之行为或恶魔之世界。魔有障碍、杀害、邪恶、侵夺的意思，分内魔和外魔。内魔也即心魔，指欲望、贪嗔痴慢疑等不正确的观念，导致我们内心产生障碍。在佛经里，魔有很多种，内魔的危害更大。
四谛：谛是真理之意。四谛就是佛教中颠扑不破的苦、集、灭、道四种真理。
法轮：以轮比喻佛法，有摧破、辗转、圆满之义。
度：即渡，指从此处渡经生死迷惑大海而到达觉悟之彼岸。
憍陈如为佛陀声闻弟子之一，宽仁博识，善能劝化，将养圣众，不失威仪，为最早受法味而思惟四谛者。
证：修习正法，如实体验而悟入真理。
道果：由菩提之道而证涅槃之果。道即菩提。果即涅槃。
比丘：指出家得度、受具足戒的男子。
开悟：开智悟理。
合掌：又称“合十”，即合并两掌，集中心思，而恭敬礼拜。印度人认为右手为神圣之手，左手为不净之手，故有分别使用两手的习惯；然若两手合而为一，则为人类神圣面与不净面之合一，故借合掌来表现人类最真实的面目。
译文
佛陀世尊圆满觉悟成道后，作这样的思维：离欲寂静，这是最为殊胜的；住于大禅定中，一切妨道碍德的魔事都不能再现于心境中，降伏了诸魔道。佛陀世尊在鹿野苑中转苦、集、灭、道的四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。还有比丘请问了诸多疑问，请佛陀世尊抉择可否。佛陀世尊均予以教敕，使其一一开悟，诸比丘恭敬合掌，不墮不散，顺从佛陀世尊的教授。