观音菩萨为什么又被叫作南海观音？

观音菩萨为什么又被叫作南海观音？

观音菩萨是佛教中最具影响力的菩萨之一，被尊称为南海观音。那么，为什么观音菩萨又被称为南海观音呢？本文将从佛教经典和历史文献的角度，为您详细解答这个问题。

众所周知，观世音菩萨的道场普陀山位于南海，但地理位置上却在中国东海。那么，观音菩萨为什么又被称作南海观音呢？下面将为大家带来详细解答。

其实，在佛经中佛陀所讲的“南方的普陀山”，实际上是指印度的南方，位于南印海上。据《华严经入法界品善财第二十七参访观自在菩萨章》记载：鞞瑟胝罗居士告诉善财说：“善男子！于此南方有山名布怛洛迦，彼有菩萨名观自在，汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行，修菩萨道？”随即吟诵颂曰：“海上有山多圣贤，众宝所成极清净。华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足。勇猛丈夫观自在，为利众生住此山。汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。”

当时，善财童子逐渐向南行，到达那座山，到处寻找这位大菩萨。他看到在山的西面岩谷之中，泉水环绕，树林芬芳，香草柔软，右旋铺地。观自在菩萨坐在金刚宝石上，结跏趺坐，无量菩萨都坐在宝石上，恭敬围绕，正在宣说大慈悲法，以摄受一切众生。

这里描述的观世音菩萨的道场，名为布怛洛迦，自然环境优美，有各种华果树林，有柔软的香草，飞泉与镜湖，交相映彻，真是一个海上仙岛。无量菩萨围绕，观世音菩萨于金刚宝石上，结跏趺坐，对其宣说大慈悲法。

布怛洛迦，梵文potalaka音译为补怛洛迦、普陀洛迦、布达拉等，其实也就是指我们中文翻译的“南海普陀”，意译为光明山、海岛山、小花树山等。慧苑在《新翻华严经音义》卷下解释说：“此翻为小花树山，谓此山中多有小白花树，其花甚香，香气远及也。”此山被定为现今印度西高止山南段，秣剌耶山以东的巴波那桑山，位于提纳弗利县境。

《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》对观音道场也有叙述：“一时佛在普陀洛迦山，观世音宫殿，宝庄严道场中，与无央数菩萨，无量大声闻，无量天龙八部神等，皆来集会。时观世音菩萨密放神通光明，照耀十方刹土，皆作金色，日月之光，皆悉不现。总持王菩萨见此，叹未曾有。问佛：如此神通之相，是谁所放？”

佛说：“今此会中，有菩萨名观世音，从无量劫来，成就大慈大悲，善能修习无量陀罗尼门，为欲安乐诸众生故，密放如是大神通力。”

这里描述的普陀洛迦山上，有观世音宫殿。释迦牟尼佛在此山与观世音菩萨等无央数菩萨、声闻、天龙八部聚会说法。观世音菩萨除成就大慈悲外，还善能修持无量陀罗尼门，密放神通光明。唐代玄奘法师到印度时，曾到普陀洛迦山瞻仰观音圣地。

《大唐西域》卷十记载：

秣剌耶山东有布怛洛迦山，山径危险，岩谷奇倾。山顶有池其水澄镜，派出大河，周流绕山二十匝，入南海。池侧有石天宫，观自在菩萨往来其间。其有愿见菩萨者，不顾身命，历水登山，忘其艰险，能达之者，盖亦寡矣。而山下居人，祈心请见，或作自在天形，或为涂灰外道，慰喻其人，果遂其愿。

玄奘所记的普陀洛迦山，即为布怛洛迦山，陡峭挺拔，一般凡人难以攀登，唯观自在菩萨往来于此，观自在菩萨常现自在天形，或涂灰外道，慰喻世人使其所求，得到满足。说明应以何身得度者，菩萨即现何身而为说法。

僧人多罗那他（公元1575——1643）在《印度佛教史》中记载：优婆塞寂光、月官，曾到此山巡礼。我国浙江省的普陀山，西藏拉萨的布达拉，均由此得名。因此，可考证的观世音菩萨的道场在印度有一处，在中国有二处。

观音菩萨大悲周遍，应众生机如月映千江，所以，一切众生即是诸佛悲心所生处，即是观音道场，一切众生苦难处即是观音道场，一切众生可仰处即是观音道场。