《金刚经口诀》：若见诸相非相，即见如来

《金刚经口诀》：若见诸相非相，即见如来

《金刚经》是中国佛教文化中的重要经典，其中蕴含的智慧和哲学思想影响深远。本文将为您解读《金刚经》中"如理实见分第五"的部分内容，探讨色身与法身的区别，以及如何通过"见诸相非相"来领悟如来的真谛。

《金刚经》口诀

如理实见分第五

佛问须菩提："于意云何？可以身相见如来不？"须菩提回答："不也，世尊！不可以身相得见如来。"

这段对话揭示了色身与法身的本质区别。色身是有相的，由四大和合而成，是父母所生，肉眼可见。而法身则是无相的，没有具体的形段，不是青黄赤白等任何颜色，也没有任何相貌特征，不是肉眼所能见，只有慧眼才能见到。凡夫只能见到色身如来，而无法见到法身如来。法身的量等同于虚空，因此佛问须菩提是否可以通过色身见到如来。须菩提深知凡夫只能见到色身如来，而无法见到法身如来，所以回答说："不可以身相得见如来。"

何以故？如来所说身相，即非身相。

色身是相，法身是性。一切善恶，尽由法身，不由色身。如果法身作恶，色身不会生在善处；如果法身作善，色身不会堕入恶处。凡夫只见到色身，看不到法身，因此不能行无住相布施，不能在一切处行平等行，不能普敬一切众生。而见到法身的人，就能行无住相布施，就能普敬一切众生，就能修般若波罗蜜行，才能相信一切众生同一真性，本来清净，无有垢秽，具足恒沙妙用。

佛告须菩提："凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。"

如来为了显明法身，说一切诸相皆是虚妄。如果能认识到一切诸相都是虚妄不实的，就能见到如来无相之理。

【注解】

1、2、3、4、5、6．此处数"法身"、"色身"，《卍续藏经》本与《五家解》本均同。坊间流通本，"法身"、"色身"正好颠倒，误。

7．原本作"河"，据《五家解》本改作"沙"。