《甄嬛传》中提到的被流放地宁古塔，为什么让人谈“名”色变

《甄嬛传》中提到的被流放地宁古塔，为什么让人谈“名”色变

在电视剧《甄嬛传》中，甄嬛的父亲甄远道因被陷害而被流放宁古塔的情节令人印象深刻。为什么这样一个地名会让人闻之色变？本文将为您揭示宁古塔的历史背景和流放制度的残酷真相。

电视剧《甄嬛传》里有一段内容是这样的，甄嬛的父亲甄远道因被他人陷害，被流放宁古塔。 甄嬛跪求雍正重新审理，雍正说：你父亲及家眷，不必给披甲人为奴，只住在那里就行了。

皇帝的开恩是不是真的？如果是真的，甄嬛为什么依然伤心欲绝呢？ 我们先来看这个宁古塔到底是个什么地方？披甲人又是什么人呢？ 宁古塔不是一座塔，吴桭臣《宁古塔纪略》中记载：“满洲称六为宁古，个为塔，其言宁古塔，犹华言六个也。” 也就是说，在满语中，”宁古”表示“六”，“塔”是“个”的意思。 有一种说法是，宁古塔开始是指努尔哈赤的六个儿子，后来演变为地名。 王家祯的《研堂见闻杂录》中是这么记载的：“宁古塔，在辽东极北，距京七八千里。其地重冰积雪……” 在清朝，中国的极北之地，其实是指现在的黑龙江乌苏里江东西两岸地区。

当时，可以说是荒无人烟之地，再加上那里常年寒冷，生活之艰难可想而知，自然也成了罪臣被流放之地。 《神医喜来乐》中喜来乐因为遭到王太医的嫉妒和陷害，也是被流放到了东北寒冷偏远之地。 宁古塔刚开始就是流放犯人和罪臣之地吗？ 不是，在清朝建立之初，宁古塔是清朝的国防重镇，随着清朝经济和文化政治中心都陆续南迁，清朝的边防也趋于稳定，遥远的宁古塔的战略地位也逐渐被弱化，后来渐渐成了流放之地， 我们再来看看披甲人是谁？ 披甲人字面意思就是披着铠甲的人，《百度百科》上的解释为:多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，地位低于一般士兵，高于奴隶。 清朝实行八旗制度里，除了统领外，还有普通的丁壮，这些丁壮又分为“阿哈”、“披甲人”和“旗丁”。阿哈是奴隶，多为汉人和朝鲜人；披甲人则是降人，各个民族都有。

披甲人是终身不得离开宁古塔的，除了为统治者上战场外，平时就要耕种、生产，繁衍子孙。 为什么去宁古塔可怕，给这些受降的人为奴也怕呢？ 首先，交通条件的限制 那时候没有，现在的交通工具需要步行过去，拖家带口的需要走几个月，风吹雨淋风餐露宿是常事。 若一家有老有小的话，行路的艰难可想而知。 其次，押管人严厉 送流放者去宁古塔的基本上是一些普通的一层衙役，平时受惯了上头的气，赶上一次自己可以扬眉吐气的机会，就想让自己也当回“老大”。 所以，碰上这些故意撒气的押管人，死在半路的比被流放者比皆是，这也是我们在电视电影中看到的犯人家属对押管人送好处的原因，能活着走到宁古塔已实属不易。

再次，宁古塔物资有限 宁古塔地处极寒之地，人烟稀少，再加上气候恶劣，导致物资都有限，披甲人自给自足都难保，赶上一次瘟疫那更是靠命活下来，医疗卫生不可能与内地相比。 冻死饿死都是常事。那些在京城享福惯了的，宁古塔就更难熬了。 最后，披甲人的虐待 披甲人和押管人一样，经常受到旗人的压榨和歧视，他们心里的怨气，只好撒在奴隶身上。 对于放来的犯人，尤其是当过官的人，他们就像是看到了报仇的机会，使尽各种手段对这些“犯人”进行压榨、剥削和欺凌…… 流放，可以说是仅次于杀头的罪行，被流放的人要承受着精神和肉体的双重折磨。

有几人能做到苏轼的乐观，有几人能做到陶渊明的豁达，大部分人面对流放，都是走到了一种求生不能，求死不得的两难境地，若不是心里还有牵挂的人和事，恐怕会选择轻生也不愿被流放所辱。 结语 雍正说得格外开恩是真，因为不给披甲人为奴，就少了一层被欺负。但开恩后甄嬛依然伤心欲绝更是真的，因为能活着走到宁古塔、能在恶劣的环境里生存下去都实属不易。