《岳阳楼记》的中心思想

《岳阳楼记》的中心思想

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹的名篇，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句更是千古传诵。本文将从多个角度深入分析这篇经典之作的中心思想及其历史影响。

《岳阳楼记》的中心思想

这篇文章通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

主题解读

“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》，想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。

后世影响

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。

文章结构分析

文章共五个自然段，其中叙事的是第1段，写景、抒情的是2、3、4第段，议论的是第5段。文章第二段用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了题目，此外还通过“衔”和“吞”把远山长江与洞庭湖的关系写得活灵活现，同时领起下文迁客骚人的览物之景。

“迁客骚人”与“古仁人”的区别

“迁客骚人”因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情，即“以物喜，以己悲”。而“古仁人”则能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。

作者的“忧乐”观

范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。

结语

《岳阳楼记》不仅是一篇描绘岳阳楼景色的佳作，更是一篇阐述政治抱负和人生理想的经典文章。范仲淹通过这篇文章，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，这种精神至今仍具有重要的现实意义。