王羲之《兰亭集序》：文学与书法的双重瑰宝
王羲之《兰亭集序》：文学与书法的双重瑰宝
《兰亭集序》是东晋著名书法家王羲之的代表作，被誉为“天下第一行书”。这篇序文不仅展现了王羲之卓越的书法艺术，更以其深邃的思想内涵和优美的文学价值，成为中国传统文化中的瑰宝。
王羲之《兰亭集序》原文
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
王羲之《兰亭集序》创作背景
社会环境
政治动荡：魏晋时期是中国历史上相对动荡的时期，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。这种政治环境使得士大夫们对政治感到失望和恐惧，他们普遍远离政治，将精力转向文学艺术和哲学思考等领域。
思想文化解放：政治的混乱造就了思想文化的解放。文人士族逐渐走向远离政治的道路，变得厌恶政事、不屑功利，开始寄情山水田园，崇尚自然。这种思想文化氛围为兰亭雅集这样的文化活动提供了土壤。
个人经历
- 家族变故影响：公元322年，王羲之家族中的王敦叛乱，整个王氏家族都受到牵连。自此之后，出身东晋官宦世家的王羲之逐渐远离官场，纵情山水，结交清谈名士，崇信道教，其艺术审美导向也受到了极大的影响。
集会情境
集会时间地点：晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，王羲之与谢安、孙绰、支遁等四十一位名士，集会于会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下）。江南三月通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。
集会活动内容：此次集会的主要内容是“修禊”，这是中国古老的流传民间的一种习俗，人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式，用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。另外一个活动是流觞曲水，四十一位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁就得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。
创作契机
大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人、德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集。于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了这篇被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。
王羲之《兰亭集序》赏析
文学角度
开篇点题，简洁明了：文章开篇“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”，仅用短短几句话，就清晰地交代了集会的时间、地点和事件，简洁明快，让读者迅速了解到故事的背景，这种开门见山的写法为后文的展开奠定了坚实的基础。
描绘自然，情景交融：作者对兰亭周围自然环境的描写细腻入微，“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右”，短短几句话，将山岭的巍峨、竹林的茂密、溪流的清澈以及景色的相互映衬生动地展现出来。这些自然景物的描写不仅营造出了优美的意境，也为后文抒发情感提供了有力的依托。作者将自己对自然的喜爱和赞美之情融入到景物描写之中，达到了情景交融的境界，让读者仿佛身临其境，感受到了兰亭的美景和作者内心的喜悦。
叙述集会，畅叙幽情：在描写完自然环境后，作者开始叙述集会的情景。“群贤毕至，少长咸集”，展现了参与集会的人员之多、身份之多样；“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，则描绘了众人饮酒赋诗、畅所欲言的欢乐场景。作者通过对集会活动的叙述，表现出了文人雅士们的才情和雅趣，以及他们之间深厚的情谊。在叙述过程中，语言生动形象，如“流觞曲水”这一活动的描写，让读者能够直观地感受到当时的优雅氛围。
抒发情感，表达哲思：随着文章的推进，作者的情感逐渐升华，开始对人生进行深刻的思考。他感慨人生短暂，“夫人之相与，俯仰一世。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，表达了对时光易逝的无奈和惋惜。同时，作者又对生死问题进行了探讨，认为“死生亦大矣”，反对当时流行的“一死生”“齐彭殇”的虚无主义观点，体现出了对生命的珍视和尊重。这种对人生的思考和感悟，使文章具有了深刻的哲学内涵，引发了后人的广泛共鸣。
结尾总结，意境深远：文章结尾“后之览者，亦将有感于斯文”，作者希望后人能够通过阅读这篇文章，感受到他所表达的情感和哲思，从而引发对人生的思考。这一结尾不仅使文章的主题得到了进一步的深化，也使文章的意境更加深远，给读者留下了无尽的遐想空间。
书法角度
笔法精妙：《兰亭集序》的笔法细腻、变化多端，堪称书法艺术的典范。王羲之运用中锋、侧锋等多种笔法，使笔画线条富有变化，如“之”字的写法，在文中出现了二十多次，但每一个“之”字的形态都各不相同，或舒展、或紧凑、或飘逸，各具特色。这种精湛的笔法技巧，充分展现了王羲之深厚的书法功底和独特的艺术创造力。
结构优美：在字体结构方面，《兰亭集序》中的字结构严谨、形态优美。每个字的笔画安排合理，疏密相间、错落有致，给人以一种和谐的美感。例如“永”字，点、横、竖、钩、提、撇、捺等笔画的组合恰到好处，成为了书法学习者练习字体结构的经典范例。
气韵生动：整篇作品的气韵流畅、生动自然。王羲之在书写时，将自己的情感融入到笔画之中，使每一个字都仿佛具有了生命力。字与字之间、行与行之间的呼应关系处理得非常巧妙，形成了一种一气呵成的艺术效果。这种气韵生动的特点，使《兰亭集序》成为了书法艺术中不可多得的珍品。
文化价值角度
反映时代精神：《兰亭集序》创作于东晋时期，当时社会动荡不安，但文人阶层却追求精神上的自由和解放。文章中体现出的对自然的热爱、对人生的思考以及对艺术的追求，正是当时文人精神风貌的集中体现。《兰亭集序》所体现的魏晋风度和文化精神，对后世产生了深远的影响。魏晋时期是中国文化史上一个重要的转型期，文人雅士们追求自由、独立、个性和精神的解放，这种文化精神在《兰亭集序》中得到了充分的体现。后世文人对魏晋风度的推崇和向往，很大程度上是受到了《兰亭集序》的影响。这种文化精神的传承，不仅丰富了中国文化的内涵，也为后世文人提供了一种精神寄托和价值追求。
影响深远：《兰亭集序》对后世的文学和书法艺术等产生了极其深远的影响。
散文创作的楷模：《兰亭集序》以其意味隽永、文体清新、语言优美的特点，成为古今散文的楷模。它摆脱了当时华而不实的玄言体，开创了一种新的文风。其简洁明了的叙事、细腻的景物描写、真挚的情感表达以及深刻的人生思考，为后世散文家提供了优秀的典范，对后世散文的发展产生了极其重要的影响。许多文人在创作散文时，都会借鉴《兰亭集序》的写作手法和风格。
文学主题的启发：文中对人生短暂与宇宙永恒的思考，以及对生死问题的探讨，成为后世文学中经常出现的主题。许多文人墨客在面对时光流逝、生命无常时，都会联想到《兰亭集序》中的观点和情感，从而创作出大量表达类似主题的文学作品。这种对人生的思考和感慨，丰富了中国文学的内涵，也使后世文人更加关注个体的生命价值和意义。
集会文学的推动：《兰亭集序》所记载的兰亭雅集是中国古代文人集会的典范，它激发了后世文人对雅集活动的热爱和追求。此后，许多文人纷纷效仿王羲之等人的雅集活动，举办各种文学聚会，并创作了大量与集会相关的文学作品。这些作品不仅记录了文人之间的交流和创作，也传承了兰亭雅集的文化精神。
“天下第一行书”的典范：《兰亭集序》被公认为“天下第一行书”，是中国书法艺术的巅峰之作。其用笔遒媚飘逸、字形变幻莫测、章法自然天成，具有极高的艺术价值。后世书法家无不将其视为学习行书的最佳范本，纷纷临摹和研究。许多著名的书法家，如唐代的褚遂良、欧阳询、颜真卿，宋代的苏轼、黄庭坚、米芾，元代的赵孟頫等，都对《兰亭集序》进行过深入的学习和借鉴，从中汲取了丰富的营养，推动了书法艺术的不断发展。
书法理论的影响：《兰亭集序》所体现的书法美学观念，如对笔法、字形、章法、气韵等方面的追求，对后世书法理论的发展产生了重要影响。后世的书法理论家在研究书法艺术时，常常以《兰亭集序》为范例，探讨书法的审美标准和创作方法。这些理论研究进一步丰富了中国书法的理论体系，为书法艺术的传承和发展提供了理论支持。
旅游文化的促进：兰亭因《兰亭集序》而闻名于世，成为了中国重要的文化旅游胜地。每年都有大量的游客前往兰亭参观游览，感受《兰亭集序》所蕴含的文化魅力。这种文化旅游的发展，不仅促进了当地经济的繁荣，也为《兰亭集序》的传承和传播提供了新的途径。
