AI写作狂飙，“文本末日”真的要来了？
AI写作狂飙，“文本末日”真的要来了？
AI写作的兴起引发了关于“文本末日”的讨论。本文深入探讨了AI写作对人类写作的影响，分析了情感式、体验式和经历史写作的独特价值，并提出了AI与人类写作共生的新范式。
AI时代真的来了
回溯上世纪八十年代，华东师范大学中文系汇聚了许杰、施蛰存、徐中玉、钱谷融等学界泰斗，培育出王晓玉、赵丽宏、格非、李洱等优秀作家。那时的创作纯粹依靠人类的灵感与笔端，充满了人文的温度与激情。
2025年2月19日，华东师范大学中文系罗岗教授就任新一届系主任。他在就职讲话中提及“文本末日”，引发关注。如今，AI写作工具的发展势头迅猛，在新闻、商业文案和学术研究等领域展现出巨大潜力。但人类创作的独特价值依然不可替代。
“文本末日”论如何甚嚣尘上？
“文本末日”（Textpocalypse）这一概念，由马里兰大学英语系学者马修・柯申鲍姆（Matthew Kirschenbaum）在2023年发表于《大西洋月刊》（The Atlantic）的文章《迎接文本末日》（Prepare for the Textpocalypse）中率先提出，主要探讨生成式人工智能对人类写作和文本创作的深远影响。
马里兰大学英语系学者马修・柯申鲍姆（Matthew Kirschenbaum）
柯申鲍姆指出，生成式人工智能（如ChatGPT）借助大型语言模型（LLM）生成文本，其功能类似“自动补全”，但这种功能已扩展至整个互联网。他警示，随着生成式AI 的普及，机器生成的文本可能会无节制地充斥互联网，甚至通过 “自我训练” 生成更多文本，最终致使 “毫无人味”的合成文本泛滥网络。
他还进一步指出，这种 “文本海啸” 可能使人类创作的文本变得稀缺，如同书法家的作品般珍贵。他提到，互联网原本是 “读 — 写” 网络，但随着 AI 介入，它可能转变为 “写 — 写” 网络，网络将自行书写和重写内容。
后来，柯申鲍姆在普林斯顿大学发表题为《文本末日，或文化逻辑的泥浆》（Textpocalypse, or the Cultural Logic of Slop）的演讲，进一步阐释 “文本末日” 概念。他指出，随着大型语言模型（LLM）的普及，文本正演变成一种 “通用货币”，其最终文化逻辑是将意义从文本交易中抽离。
“文本末日” 理论引发了广泛热议，《数字评论》（The Digital Review）等媒体纷纷展开回应和分析。其中既有对 AI 技术的批判性思考，也有对人类写作未来的乐观展望：
《AI 增强的创造力》（AI-Augmented Creativity）：探讨 AI 在创意生产中的作用，强调 AI 与人类创造力的共生关系，指出 AI 不仅是工具，还能通过与人类协作，推动更深层次的创新。例如在音乐创作领域，一些音乐创作软件能依据设定的风格、节奏等元素生成基础旋律，音乐人在此基础上融入自己对音乐的独特理解与情感表达，从而创作出全新的音乐作品。与单纯依靠 AI 生成的音乐相比，这种融合了人类创造力的作品更具灵魂，能引发听众更深层次的情感共鸣 。
《文本末日：一位文学学者眼中的 “灰色泥浆”》（Textpocalypse: A Literary Scholar Eyes the “Grey Goo” of AI）：认为尽管 AI 生成的文本可能带来挑战，但人类写作的独特性和创造性不会被取代。以莫言的小说创作为例，他笔下的高密东北乡充满奇幻色彩，对人性、社会的刻画深刻而独特，这是基于他丰富的生活经历、深厚的文化底蕴和独特的个人感悟，AI 难以复制。AI 生成的小说情节或许连贯，但往往缺乏生活的质感和对人性深度的挖掘，无法像莫言作品那样引发读者强烈的情感共鸣。
《生存文本末日：为什么人类写作比以往任何时候都重要》（Surviving the Textpocalypse: Why Human Writing Matters More Than Ever）：探讨 AI 时代人类写作的重要性，认为尽管 AI 可以生成大量文本，但人类写作的独特性、情感深度和文化价值使其在 AI 时代更具意义。像杨绛先生的《我们仨》，用平实的文字记录了一家三口的生活点滴、相濡以沫的情感以及对生活的感悟，这种情感的细腻表达和文化内涵是 AI 无法企及的。对比之下，AI 生成的家庭生活类文本可能只是平淡地叙述事件，难以传递出那种真挚深厚的情感。
《10 种人类写作在文本末日中生存的方式》（10 Ways Human Writing Will Survive the Textpocalypse）：提出人类写作在 AI 时代生存和发展的策略，指出人类写作可通过情感表达、文化深度和创新性来区别于 AI 生成的文本。例如，在科幻文学领域，刘慈欣的《三体》构建了宏大的宇宙观，对人类文明、道德、科技发展等进行深度思考，充满创新性，这是 AI 难以模仿的。AI 生成的科幻作品可能会遵循常见的科幻设定，但很难像《三体》这样创造出具有突破性的世界观和深刻的思想内涵。
美国作家海伦・菲利普斯（Helen Phillips）认为，尽管 AI 技术发展迅猛，但人类写作的核心价值在于其独特的情感和体验。她的新作《嗡鸣》探讨在人工智能和气候变化双重压力下，人类如何通过写作寻找意义。菲利普斯强调，写作不仅是表达，更是将个人经验转化为普遍意义的过程，这是 AI 无法替代的。
2025 年 2 月 17 日，《澎湃思想周报》发表关于 “文本末日” 的讨论，指出生成式 AI 对原创思想和文学创造力的削弱值得关注。文章提到，尽管 AI 技术带来新机遇，但人类写作的情感和文化价值使其在 AI 时代依然不可替代。
我国当代著名作家余华和王安忆在谈话节目中，正面回应 ChatGPT 对写作的影响，他们认为，生活充满意外，很有信心地表示，ChatGPT 目前不会对他们的写作构成威胁。余华的《活着》以福贵的一生为主线，展现了时代变迁下普通人的命运沉浮，这种对生活苦难的深刻洞察和人性光辉的挖掘，源于余华对生活的观察和感悟，AI 难以做到。与 AI 生成的类似题材故事相比，《活着》中的人物形象更加丰满立体，情感更加真实可感，具有强大的艺术感染力。
余华和王安忆都认为ChatGPT 目前不会对他们的写作构成威胁
人类笔触的坚守：情感式、体验式与经历史写作的不可替代
马修・柯申鲍姆的 “文本末日” 理论警醒我们，生成式人工智能的快速发展正深刻变革文本创作生态。不过，人类写作的独特性和情感深度，始终是 AI 无法复制的核心价值。未来，人类创作者需要更好地利用 AI 工具，同时坚守人类写作的独特性，以应对这前所未有的挑战。普遍认为，人类写作的核心价值在于其独特的情感和体验，这是 AI 无法替代的，就像美国作家海伦・菲利普斯所强调的情感和体验在写作中的重要性。
1.情感式写作：AI 无法触及的心灵回响
情感是人类独有的精神财富，情感式写作则是将这种财富转化为文字的艺术形式。它不只是表达喜怒哀乐，更是通过文字传递作者的内心世界，引发读者共鸣。在 AI 时代，情感式写作的价值愈发凸显。机器虽能模拟情感词汇，却无法真正理解情感的复杂性和多样性。比如朱自清的《背影》，通过对父亲在火车站为自己买橘子时蹒跚背影的描写，将深沉的父爱展现得淋漓尽致，这种情感的细腻表达是机器难以复制的。AI 生成的描写亲情的文章，可能只是堆砌一些常见的亲情描述词汇，而《背影》中父亲攀爬月台时的艰难动作、朴实的话语，以及朱自清内心的触动，这些细节背后蕴含的深厚情感，是 AI 无法还原的 。
情感式写作能跨越时间和空间，连接不同人群。它让人们在文字中感受到温暖、慰藉和力量。无论是古代诗人笔下的 “但愿人长久，千里共婵娟”，还是现代作家对爱情、友情的细腻描写，这些文字都承载着人类的情感基因。AI 或许能生成类似文字，但永远无法触动人心。
2.体验式写作：AI 难以复刻的生活实感
体验式写作是将个人经历、感受和思考融入文字的过程。它强调 “在场感”，通过生动细节和真实感受，让读者身临其境。这种写作方式在 AI 时代同样不可替代。机器虽能收集大量数据，却无法真正体验生活中的酸甜苦辣。比如徐霞客游历山川，将自己一路上的所见所闻、遇到的艰难险阻以及对大自然的惊叹都记录在《徐霞客游记》中，这种真实的体验和独特的感悟只有亲身经历才能写就。AI 生成的旅行游记可能包含景点的基本信息，但却缺少徐霞客在面对恶劣天气、陡峭山路时的紧张心情，以及发现绝美风景时的震撼与欣喜，无法让读者感受到那种身临其境的独特体验。
体验式写作不仅记录个人经历，也反映社会的多元性和复杂性。它让人们通过文字感受不同生活，拓宽视野，增进理解。AI 生成的文本往往缺乏这种 “现场感”，无法让读者真正感受到文字背后的故事。
3.经历史写作：AI 无法承载的文明厚度
经历史写作是对过去的记录和反思，是对人类文明进程的梳理。它不只是对事件的罗列，更是对历史的解读和思考。在 AI 时代，这种写作方式依然具有不可替代性。机器可以整理历史数据，但无法理解历史的复杂性和多样性。历史不只是时间的线性流动，更是人类智慧、情感和冲突的交织。司马迁撰写《史记》，不仅记载了帝王将相的事迹，还通过自己的视角对人物进行评价，融入了对历史发展规律的思考，如对项羽的描写，既展现了他的英雄气概，也剖析了他的性格弱点，使得人物形象丰满立体。而 AI 生成的历史人物传记，可能只是简单地列举事件，无法像《史记》那样从人性、文化、社会等多维度去展现人物，也难以体现出司马迁对历史的深刻洞察。
经历史写作能帮助我们理解过去，反思现在，展望未来。它通过文字记录人类的辉煌与挫折，让我们从中汲取经验教训。AI 虽能生成历史文本，却无法赋予其深刻的意义和价值。
机器生成的文本虽准确、规范，却往往缺乏温度和深度。它们无法触及人类情感的细腻层面，无法复刻个体的体验，也无法承载历史的厚重。即便在 AI 时代，情感式写作、体验式写作和经历史写作依然有着不可撼动的地位。它们不只是文字的堆砌，更是人类灵魂的映照，是连接过去、现在和未来的桥梁。
破局之路：AI 与人类写作的共生新范式
AI与人类写作并非相互排斥，而是可以相互补充。从市场需求来看，AI写作的高效性满足了快节奏社会对大量文本快速产出的需求，而人类写作的独特性则满足了人们对深度、情感和创意的追求。AI可作为强大的工具，助力人类创作者提高效率。例如，AI增强的自然语言处理工具在语言精确性、内容总结和创意写作辅助方面作用显著。一些智能写作软件能迅速检查语法错误、提供近义词替换建议，帮助创作者提升语言表达的准确性。但人类在语言运用中，凭借对生活的深刻理解和深厚的文化素养，能创造出富有韵味和独特风格的表达，这是AI难以完全模仿的 。
人类写作的核心价值在于其独特的情感和体验，人类能通过情感和创意赋予文本深度，这是AI无法替代的。AI可以生成文本框架，人类创作者则可在此基础上注入情感和文化内涵。比如在创作一篇旅游攻略时，AI可以依据数据库中的景点信息、交通住宿情况生成基本框架，而创作者结合自己的旅行经历，分享旅途中的趣事、独特的感悟，能让攻略更具吸引力。
当然，AI对人类写作的影响深刻，人机协同远比想象的复杂。所以，要有效应对“文本末日”的挑战，需要构建人机协作的新模式：
1.分层创作体系：基础层由 AI 完成数据整理、框架生成等重复性工作；核心层则由人类聚焦情感表达、价值观注入及文化批判。在创作一部小说时，AI可以梳理出故事发生的时代背景资料、构建简单的人物关系框架，而作家负责赋予人物性格、情感，构思情节发展，表达对社会现象的思考。AI构建的框架可能逻辑清晰，但缺乏情感色彩，人类作家的创作则能让故事充满生命力 。
2.工具赋能与创意提升：AI工具能为创作者提供灵感启发、语言润色和内容优化，帮助创作者突破创作瓶颈，提升写作效率。一些 AI 绘画软件可以根据文字描述生成图像，为小说、剧本创作提供视觉灵感，激发创作者的想象力。然而，人类创作者的灵感往往源于生活中的瞬间触动、长期积累的文化底蕴，这种灵感的深度和广度是 AI 无法完全涵盖的 。
3.教育转向：培养创作者 “AI素养”，包括提示词工程、算法纠偏能力，以实现对工具的更高效掌控。在学校教育中，可以开设相关课程，教导学生如何准确使用提示词与AI进行交互，如何辨别AI生成内容的合理性，避免被错误信息误导。人类的思考和判断能力是使用AI工具的关键，只有具备良好的思维能力，才能让 AI 工具更好地服务于创作。
4.伦理与版权规范：建立AI生成内容的标识制度，区分人类与机器的贡献，保障原创权益。例如，明确规定在新闻报道中，如果使用了 AI 生成的部分内容，必须标明，防止读者产生误解。这是因为人类创作的内容蕴含着独特的思想和劳动价值，与 AI 生成内容有着本质区别 。
5.文化创新实验：鼓励 “AI+人类” 的混合创作形式，比如基于 AI 生成素材的再创作竞赛，或结合虚拟现实的沉浸式叙事。可以举办以AI生成的故事梗概为基础的小说创作比赛，让创作者发挥想象力，将简单的梗概拓展成精彩的小说，探索新的创作模式。在这个过程中，人类的创造力和AI的高效性相互结合，但人类的创造力始终是推动文化创新的核心动力 。
“文本末日”并非预言，更不是必然结局，而是一记振聋发聩的警钟，也是对人类创作的深刻反思。AI 的崛起促使人类重新定义创作的本质 —— 从“独占性技能”转向“协作性艺术”，人机结合将成为文本写作的新常态。唯有通过技术批判、伦理重构与创造性融合，才能实现从“危机”到“新机”的转型。我们无需恐惧“文本末日”的到来，而应更加珍视那些能触动人心、记录生活和传承历史的文字，情感式、体验式和经历史写作，依然是我们坚守的核心价值。