听董平老师说阳明：知者行之始，行者知之成
听董平老师说阳明：知者行之始，行者知之成
王阳明的“知行合一”思想是中国传统文化中的重要哲学概念，它强调知识与行动的统一性。浙江大学哲学系教授董平从多个角度对这一思想进行了深入解读，帮助我们更好地理解其内涵和现实意义。
“知行合一”的核心内涵
王阳明所讲的“知行合一”的“知”，其中一个意思就是关于知识和行动的统一性。我们可以去读一读毛泽东的《实践论》，这样也许就比较好理解了，这本书里面实际上就是把王阳明所讲的这个“知”理解为知识意义层面的一个现代发挥。其实，知识获得的过程，就是实践的过程，而实践的过程，也就是知识运用的过程。比如，你为什么要做一件事情，一定会有一个主导思想。所以，王阳明说，知是行的主意，要知你内在的这个“知”，这个也是你行动的主意。因此，主导意识是行动的主意，说到行动，行则是知的工夫。
关于工夫，举一个简单的例子，比如我现在饿了，但是我知道食物能够解除我的饥饿，所以我现在要去吃食物。在这个过程中，“我知道食物可解除饥饿”作为一个“知”，它就是我要吃饭的主意，同时也是开端，我也只有吃完了饭，才真正验证了这个“知”，所以，王阳明说行动是知的完成。可见，知是行之始，行是知之成，从这个意思上来讲，“知”与“行”是合一的。
“知行合一”的现实意义
王阳明讲的这个意思就是意念发动之处便是行，实际上他讲的“行”还包括我们现在一般意义上面所讲的意识活动，同样也把它理解成了行。也许有人会问，“知行合一”到底有什么意义呢？王阳明恰好告诉我们：我们生命存在的本来状态原本就是知行合一的。如果你不能做到知行合一，严重一点地讲，就意味着生命的灭裂。灭裂，灭就是毁灭，裂就是分裂，倘若把生命都灭裂掉了，那样还怎么谈生存的意义呢？
所以，王阳明最后还告诉我们，要想把知行合一的意思贯彻到底，就一定要讲“致良知”，他在最后一定要讲到这个。那么，什么是良知呢？良知就是这个本心，所以致良知就是致本心，表达本心，把你自己的那种真实的生命状态呈现出来，呈现到你想交往的所有的人、所有的事当中，这就叫做致良知。
在日常生活中，我们处在各种各样的交往情景中，我们自身的存在性是通过日常的“言”与“行”这种活动来表达的，或者说来体现的。我们每一个人的生活场景可能时时刻刻都在变换，如果你要展开自己的真实身份和真实的存在状态，任何时候都要言行的体现。
在现实生活当中，我们每一个人都有很多种身份，比如说我自己，我是教师，我是父亲，我是丈夫，我是儿子，等等这些身份。但是，我们需要知道什么时候是儿子的身份，什么时候是丈夫的身份，什么时候是父亲的身份。我们要记住，在不同角色的身份中，我们要尽到相应的那个“名”，也就是背后应当尽的那个“实”，这就叫做“名份”。