【宝物映长安】别看我只是一只“羊” 汉代卧羊铜灯的聪慧难以想象

【宝物映长安】别看我只是一只“羊” 汉代卧羊铜灯的聪慧难以想象

在西安羊文化博物馆里，静静地卧着一只青铜“小羊”，小羊很小，长13cm，高10cm。乍一看，仿佛一个雕像，细细一看，这只来自汉代的中空的小羊原来是一盏精美又“高科技”的油灯。

羊羔跪乳 可爱小羊变身铜灯

小羊的全称，是汉代跪卧羊铜灯。看表情，羊儿目视前方，羊角盘卷曲成环状，额下胡须长长的下额垂至颈部，身体肥圆，前腿后跪，后腿前屈，还有个小尾巴，这只汉代小羊是西安市羊文化博物馆的镇馆之宝。

小羊怎么变身成灯具？博物馆讲解员杨雪馨表示，小羊的身上有个“盖子”，盖子是背部水平切割至颈部，切割开的“羊背”翻转到羊的头顶上形成羊顶灯盘。打开后，盖子就是灯盘，而小羊的主体部分就是灯座，三部分可拆可合。羊灯腹部中空盛放灯油，制作的精巧之处，是羊背与羊身分铸，以活扭为链接。使用时羊背向上翻开，平放在羊首上时就可作为灯盘，承载点燃的灯芯。杨雪馨说：“这盏灯设计有很多巧思，不用时只要将灯盘扣回到羊背上，灯火就会熄灭，与腹部相扣合成完整的卧羊形状，能够将熄灭后的残烟封闭。同时，剩余的油脂可以顺着边缘流口自动倒入羊的腹腔内存放，这样的话，也很实用地节省了灯油，节能又少烟。”

“这盏铜灯是研究中国古代‘羊文化’源远流长的实证材料。羊羔跪乳，这盏灯就模拟了这个形象。”杨雪馨介绍。在羊文化博物馆，记者看到，羊羔跪乳是一个经典的造型，小到需要用各种材质的随葬明器，大到帝王陵墓前的石羊雕刻，都能见到这样的造型。

羊同祥 体现汉代仁孝思想

为啥造型是羊？杨雪馨表示，羊，祥也。由于“羊”“祥”同义，“吉羊”即“吉祥”，所以古人习惯将“大吉羊”的吉语刻铸在器物上，配以羊纹图像以求生活吉祥。

灯是人们照明用的工具。而在汉代，羊灯却不仅仅是灯，它还有着更深层次的精神含义。羊在古时通“祥”，因此，以羊形为灯，那就是冀望它在给人带来光明之外，更带来安定祥和，带来富足美满。跪卧羊铜灯是集科学性、艺术性和实用性于一体的成功之作，它把羊的形象充分引入到外形设计中，铸造工艺精湛，结构制作巧妙，造型装饰优美，汉代儒家思想盛行，这是汉代崇羊观念与仁孝思想在器物上的真实反映。

推崇羊，还因为“美”。杨雪馨介绍，美是人类追求的最高境界，《说文解字》曰：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。”美丽善良的羊在传统文献里被描述为具有各种美德的义畜，被赋予了崇孝、知仁、知义、知礼等美德。“美”不仅产生于对羊的味觉感受和视觉感受，更是产生于对羊的品德感受，形成了“羊大为美”的中国传统美学观念。

环保节油 灯具凝聚古人智慧

说起知名的汉代铜灯，除去跪卧羊铜灯，更有河北博物院著名的长信宫灯、甘肃省博物馆的十三盏铜连枝灯、南京博物院的鎏金铜鹿灯以及陕西历史博物馆的彩绘雁鱼铜灯等等。古人的智慧在灯具上也熠熠生辉。

“汉代是古代灯具发展的繁荣时期。”杨雪馨表示，而以动物形象作为设计的思路也较为普遍。铜羊灯为代表的动物造型灯，充分利用动物的形体特征进行巧妙设计。它的出现，正是汉代时期富庶生活的写实。大量早期考古材料可以佐证，汉代工匠把取象于物的理念广泛用于羊、马、鹿、驴、骆驼等动物形象的设计中。

而“环保”的理念也是一以贯之，汉代灯具多以动物油脂为照明燃料虽然实现了照明功能但是燃烧时烟尘较大往往使室内空气污浊、烟雾弥漫还伴有刺鼻的气味污染室内空气和环境。跪卧羊铜灯封闭后，残烟和剩余油脂就被封闭。陕西历史博物馆的汉代雁鱼铜灯也可以控烟吸油，在使用时雁体内盛水，便于油烟和废气顺着雁的脖颈到达腹部溶于水中，减少或消除对空气的污染。素有“中华第一灯”之誉的长信宫灯，巧妙地将“宫女”的袖管与身体连接形成排烟通道——导烟管，烟气烟灰在热力推动作用下，沿着袖管进入并存储在灯体内直到落入“宫女”的身体底部，在宫灯的底座部分还放置了水盘用以净化废烟气。

读书、宴饮、夜行……在汉代的生活中，处处都少不了灯具。古人称为“釭”“金釭凝夜光” “银釭影梳头”，更有“鸣铎以声自毁，膏烛以明自销”，古人用优雅的诗句从赞美灯具，也以其警醒自身的哲学思考。暗夜之中，华灯点燃，闪烁其辉，照耀着汉家文明。