早期维特根斯坦《逻辑哲学论》
早期维特根斯坦《逻辑哲学论》
《逻辑哲学论》是维特根斯坦的代表作之一，首次出版于1921年。这本书通过对世界、思想和语言之间关系的深入探讨，提出了许多具有开创性的哲学观点。本文将带领读者深入了解这部经典著作的核心内容和思想精髓。
《逻辑哲学论》于 1921 年首次以德文出版，随后由奥格登翻译，并于 1922 年以英文出版。
该书脱胎于维特根斯坦的《逻辑笔记》、《写给摩尔的笔记》、他写于 1914-16 年的笔记本以及与罗素、摩尔和凯恩斯的进一步通信，并显示出叔本华主义和其他文化的影响，是对罗素和弗雷格的逻辑和语言概念的延续和批判。
罗素为该书撰写了序言，声称它 "当然值得，被视为哲学界的一个重要事件"。引人入胜的是，维特根斯坦对罗素的导言不以为然，声称其中充满了误解。
理论篇的结构自称代表了其内在本质。它围绕七个基本命题展开，以自然数 1-7 编号，文中所有其他段落以十进制展开编号。
七个基本命题是，1. 世界就是一切。
2. 什么是情况，什么是事实，就是原子事实的存在。 什么是情况，什么是事实，就是事态的存在。
3. 事实的逻辑图景就是思想。
4. 思想是有意义的命题。
5. 命题是基本命题的真函数。
6.一个基本命题是它自身的真函数，一个基本命题是它自身的真函数。
7. 凡是不能说的，就必须保持沉默。 我们不能说的，我们必须沉默。
显然，这本书探讨了哲学中关于世界、思想和语言的核心问题，并提出了解决这些问题的 "方案"（维特根斯坦称之为 "解决方案"），其基础是逻辑和表征的本质。
世界由思想来表征，而思想是一个有意义的命题，因为它们，世界、思想和命题都具有相同的逻辑形式。因此，思想和命题可以是事实的图景。
维特根斯坦从看似形而上学的角度出发，认为世界是由事实构成的①世界就是一切，而不是传统的原子论概念中由对象构成的世界。
事实是存在的事态(2)什么是情况，什么是事实，就是原子事实的存在。 什么是情况，什么是事实，就是事态的存在，而事态又是对象的组合。
"物体是简单的"，但物体可以以各种确定的方式组合在一起。
它们可能具有各种属性，彼此之间可能具有各种关系。物体根据其逻辑的、内在的属性相互组合。
一个物体的内部属性决定了它，与其他物体组合的可能性；这就是它的逻辑形式。
因此，事态是由物体组合而成的，本质上是复杂的。确实存在的事态本可以不是这样的。这就是说，事态要么是实际的（存在的），要么是可能的。
正是事务状态的整体，实际的和可能的构成了现实的整体。世界正是那些确实存在的事态。
维特根斯坦的著名观点是，思想和命题是图画，图画是现实的模型。图画是由共同构成图画的元素组成的。
每个元素代表一个对象，而图画中元素的组合则代表事态中对象的组合。无论是在思维中还是在语言中，图画的逻辑结构，与它所描绘的事态的逻辑结构是同构的。
更微妙的是维特根斯坦的洞见，图画（思想、命题）和事态共享这种结构的可能性就是图画形式。
图画就是这样附着于现实的；它直达现实。这使我们理解了图画能描绘什么，但也理解了它不能描绘什么，它自身的图画形式。
虽然 "事实的逻辑图画就是思想"(3)事实的逻辑图景就是思想。，但在转向语言的过程中，维特根斯坦继续探究命题意义的可能性(4)思想是有意义的命题。
维特根斯坦秉承弗雷格和罗素的精神，以逻辑分析为指导，使用逻辑微积分来构建他的体系。
维特根斯坦解释说：只有命题才有意义；只有在命题的语境中，名称才有意义，他为读者提供了感性语言的两个条件。
首先，命题的结构必须符合逻辑形式的限制；其次，命题的要素必须有所指。
这些条件影响深远。分析的最终结果必须是，名称是一个简单对象的原始符号。此外，逻辑本身也为我们提供了可言之物的结构和限制。
命题的一般形式是：事情是这样的，每个命题要么是真，要么是假。命题的这种双极性使我们能够通过使用真值函数运算符（5）命题是基本命题的真函数，从原子命题组成更复杂的命题。
维特根斯坦在《教程》中以 "真值表 "的形式生动地展示了弗雷格的逻辑。这提供了一种方法，可以将所有命题回溯分析为其原子部分。
因为 "关于复合体的每一个陈述都可以分析为关于其构成部分的陈述，以及那些完全描述复合体的命题"。
接着，他更深入地提出了真值函数的一般形式。即任何命题都是对基本命题进行逻辑运算的 "连续应用的结果"。
维特根斯坦在对世界思维语言进行分析之后，依靠命题的一种一般形式，现在可以断言所有有意义的命题都具有同等价值。
随后，他以 "什么可以（或不可以）说 "和 "什么应该（或不应该）说 "的告诫结束了这一旅程(7)凡是不能说的，就必须保持沉默。 我们不能说的，我们必须沉默，将伦理学、美学和形而上学的可说命题领域排除在外。