光宅、载初、证圣、久视：武则天的这些年号都是什么意思？
光宅、载初、证圣、久视：武则天的这些年号都是什么意思？
武则天是中国历史上唯一一位女皇帝，在她统治的短短十五年内，频繁更改年号成为其统治的一大特色。从"光宅"到"神龙"，这些看似简单的年号背后，究竟隐藏着怎样的深意？
公元684年，武则天在废除了李显而立李旦为帝的时刻，正式改元“光宅”。这个年号取自《尚书·尧典》中的“光宅天下，将逊于位”，似在暗示她向天下展示自己崇高地位的决心。然而此时的政治局势并不乐观，徐敬业的反叛声势浩大，裴炎的反对风潮也让武则天头痛不已。最终，她不得不动用三十万大军平定叛乱。
光宅这一年号用了仅三个月，武则天便在次年一月宣布改元“垂拱”。《尚书·武成》中有言：“垂拱而天下治”，意即以垂拱不动之姿，维持天下太平。这时，武则天借用此典故，表面上赋予李旦垂拱之意，实则是为其实际掌权的正当性提供了强有力的依据。
垂拱四年（688年），一块白色的石头上“圣母临人，永昌帝业”的刻字给了武则天改元“永昌”的借口，这不仅让她倍感自信，更是认为这是天命所归。然而，不到一年，因“永昌”二字寓意不佳，她再次改元为“载初”，这次是纪念改用《周历》这一历史性事件。改历象征着她政权的稳固，也是她统治策略的一部分。
进入天授元年（690年），武则天的称帝之路更加顺畅。她通过薛怀义附会《大云经》的内容授意，以佛祖降世的神话增强她的合法性，宣布称帝并改国号为“周”，年号为“天授”。她巧妙地利用了宗教来维护自己的统治，取得了极大的成功。
随着武则天统治的延续，年号变化的频度也未曾减少。例如，天授三年（692年），天竺使者的朝贡让她欣喜若狂，因而改元“如意”，寓意事事称心如意。同样地，她在年过古稀之际（692年），再度改元为“长寿”，显示出对长寿的迫切渴望。
长寿二年（694年），武则天自称“越古金轮圣神皇帝”，又改元“延载”，意为延年益寿。此后的证圣年间（695年），义净法师返回洛阳，携带大量佛经，得到武则天的极大重视。为了纪念这一文化盛事，武则天改元“证圣”，同时大力宣扬佛教，宣布广修寺院。
而在武则天时期，她还进行了许多象征性的举动以巩固自己的权力。例如，在万岁登封元年，武则天封禅嵩山，并以此改元“万岁登封”。同一年三月，新的明堂在洛阳建成，再度改元“万岁通天”，表示她作为天子能够与上天沟通。
万岁通天二年（697年），唐军平定了契丹叛乱，武则天借此纪念平定此等大功，改元“神功”。
然而，老年的武则天，也不能脱离岁月的痕迹。她希望通过长生药延年益寿，于圣历三年（700年）再次改元“久视”，以祈求长生，直至“大足”元年（701年），因为成州发现巨人脚印，武则天认为这是神灵显现的祥瑞，改元“大足”。
尽管年号频频变更，但武则天后期还是忧虑交给谁继续统治的问题。最终，大足元年十月，她迁都长安，改元“长安”，更表明了她最终选择权力交接给李家的决心。
关于最后一个“神龙”年号，据不同史书记载，有所争议。无论具体如何，该年号象征的是武则天和李显之间权力交接的历史时刻。
综上，武则天不仅使用年号传达其统治的意图和理念，更通过年号变化来应对和体现她所面对的具体历史环境和政治需求。她的年号频繁更替，既是她的统治手段，也是她的政治智慧的真实写照。