王羲之《圣教序》：集字而成的书法瑰宝

王羲之《圣教序》：集字而成的书法瑰宝

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在中国书法史上，王羲之的《圣教序》与《兰亭序》并称两大行书“范本”。《圣教序》不仅是书法艺术的瑰宝，更承载着丰富的历史文化内涵。本文将为您详细介绍这件书法珍品的前世今生。

王羲之行书有两大“范本”，一是《兰亭序》，另一件就是《圣教序》。《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，最终刻制成一块高350厘米、宽100厘米的石碑，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。此碑如今就存放在西安碑林博物馆，可惜已经断裂，碑面更是斑驳不清。

《圣教序》全文共计1900余字，不重复的字更是超过1500个，几乎囊括了日常常用字，它包括唐太宗序文、高宗李治的一篇记和玄奘法师所译的《般若波罗蜜多心》经三个部分，是怀仁及40多个弟子耗时25年完成。

虽然《圣教序》是集字而成，但它的真实性反而要高于《兰亭序》。从宋代开始，“兰亭真伪”之辩就没有停止过，特别是建国以后考古文物的出土，更加让人怀疑其真实性了。而《圣教序》的编纂历史记载明晰，其内容也没有篡改之嫌，被历代宫廷书院作为行书“圭臬”，米芾33岁起专精于魏晋笔法，就是通过《圣教序》打基础的，他的《方圆庵记》《蜀素帖》就颇得此作神髓。