清代母后皇太后和圣母皇太后相比，谁的级别更高呢？谁说了算？
清代母后皇太后和圣母皇太后相比，谁的级别更高呢？谁说了算？
在清代宫廷中，母后皇太后和圣母皇太后是两种不同的太后称号，分别对应着皇帝的嫡母和生母。这两种称号背后，究竟谁的级别更高？本文将通过三个历史时期的具体案例，为您揭示清代宫廷中母后皇太后和圣母皇太后的真实地位。
母后皇太后是皇帝的嫡母（皇帝父亲的正妻，即皇后），而圣母皇太后是皇帝的生母。
母后皇太后的级别肯定要比圣母皇太后高，毕竟母后皇太后是故去皇帝的正妻，贵为皇后乃堂堂一国之母，无论如何也不是曾经作为妃子的圣母皇太后能比的。在那个礼法森严的封建社会，就连寻常百姓人家都讲究嫡庶之分，正妻有与丈夫同等的地位，正妻主内丈夫主外，这乃是天经地义。试想看看连民间都是如此，更何况是皇族呢？虽清时期嫡庶之分已无唐宋那么的严苛，但基本的尊卑还是要讲的，正妻就是正妻，庶妻就是庶妻，地位绝非可相提并论。而且事实证明，清朝时期出现的三次母后皇太后和圣母皇太后两宫并尊的情况，母后皇太后的地位永远都是高于圣母皇太后的。
顺治时期：博尔济吉特·哲哲与博尔济吉特·布木布泰
顺治时期，由于皇太极的皇后和顺治帝的生母都尚在，随即尊博尔济吉特·哲哲为母后皇太后，而博尔济吉特·布木布泰则为圣母皇太后，其中布木布泰就是我们大家所熟知的孝庄，也就是“大玉儿”。
历史上对于她们两个人的记载并不多，不过据有关的文献可以看出来哲哲和布木布泰的关系并不差，两个人可谓是和睦相处，再者哲哲又是孝庄的亲姑姑，所以孝庄一直都很尊敬她。哲哲死了之后，顺治帝更是为她举办了盛大的葬礼，在当时顺治帝、顺治帝的子女们、后宫的妃子们和文武百官及家眷们都为哲哲披麻戴孝，并举行了最高规格的祭奠礼仪，从这点可以看出哲哲的地位非常之高。而在当时哲哲即是皇太极的皇后，又是孝庄的亲姑姑，可想而知母后皇太后的地位是高于圣母皇太后的。
《清史稿·卷二百十四·列传一》载：“太宗孝端文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒莽古思女。岁甲寅四月，来归，太祖命太宗亲迎，至辉发扈尔奇山城，大宴成礼。天聪间，后母科尔沁大妃屡来朝，上迎劳，锡赉有加礼。崇德元年，上建尊号，后亦正位中宫。二年，大妃复来朝，上迎宴。越二日，大妃设宴，上率后及贵妃、庄妃幸其行幄。寻命追封后父莽古思和硕福亲王，立碑於墓，封大妃为和硕福妃，使大学士范文程等册封。世祖即位，尊为皇太后。顺治六年四月乙巳，崩，年五十一。七年，上谥。雍正、乾隆累加谥，曰孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后。女三，下嫁额哲、奇塔特、巴雅思祜朗。”
《清史稿·卷二百十四·列传一》载：“孝庄文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑女，孝端皇后侄也。天命十年二月，来归。崇德元年，封永福宫庄妃。三年正月甲午，世祖生。世祖即位，尊为皇太后。顺治十一年，赠太后父寨桑和硕忠亲王，母贤妃。十三年二月，太后万寿，上制诗三十首以献。上承太后训，撰内则衍义，并为序以进。圣祖即位，尊为太皇太后。”
康熙时期：仁宪皇太后与慈和皇太后
康熙时期，玄烨登基即尊顺治帝的第二位皇后，也就是仁宪皇太后为母后皇太后，尊自己的生母慈和皇太后为圣母皇太后，但是这两宫并列的时间只有2年，康熙二年康熙的生母慈和皇太后就因病去世了。
康熙时期仁宪皇太后的地位明显要高与慈和皇太后，这点我们可以从尊奉两宫后她们的住处看得出来。康熙在尊奉仁宪皇太后为母后皇太后的时候，是将她安置在慈仁宫的，慈仁宫在当时可是孝庄太皇太后当皇太后之时的住所，且在明清时期慈仁宫也都是用作皇太后的居所，而在当时只有仁宪皇太后迁往慈仁宫居住，而康熙的生母慈和皇太后却是没有资格入住慈仁宫，反到是继续生活在她之前作为妃子的寝宫。那么可想而知此时的母后皇太后的地位是也是高于圣母皇太后的。
《清史稿·卷二百十四·列传一》载：“孝惠章皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒绰尔济女。顺治十一年五月，聘为妃，六月，册为后。贵妃董鄂氏方幸，后又不当上恉。十五年正月，皇太后不豫，上责后礼节疏阙，命停应进中宫笺表，下诸王、贝勒、大臣议行。三月，以皇太后之，如旧制封进。圣祖即位，尊为皇太后，居慈仁宫。”
《清史稿·卷二百十四·列传一》载：“孝康章皇后，佟佳氏，少保、固山额真佟图赖女。后初入宫，为世祖妃。顺治十一年春，妃诣太后宫问安，将出，衣裾有光若龙绕，太后问之，知有妊，谓近侍曰：“朕妊皇帝实有斯祥，今妃亦有是，生子必膺大福。”三月戊申，圣祖生。圣祖即位，尊为皇太后。”
同治时期：慈安太后与慈禧太后
同治年间，载淳登基后尊咸丰帝的第二位皇后，即慈安太后为母后皇太后，尊自己的生母慈禧太后为圣母皇太后。慈禧和慈安我想这是大家最为熟悉的两宫太后，这其中的慈禧曾经可是晚清同治之后五十余年间真正的掌控者，在当时整个大清都听她的。所以也正是因为这种影响，很多人都认为慈禧太后的权利要大于慈安太后。那么真的是这样的吗？实则不然。
《清史稿·卷二百十四·列传一》载：“孝贞显皇后，钮祜禄氏，广西右江道穆扬阿女。事文宗潜邸。咸丰二年，封贞嫔，进贞贵妃。立为皇后。十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，尊为皇太后。是时，孝钦、孝贞两宫并尊，诏旨称“母后皇太后”、“圣母皇太后”以别之。”
先不说慈安手握着咸丰帝临死前给她的代表母仪天下的“御赏”印章，拥有着等同于皇帝的权力，慈安随时可以下诏处置慈禧，再者慈禧能够垂帘听政也完全都是因为慈安的支持，若无她的支持，慈禧想垂帘听政等同于痴人说梦。当然在当时慈安并不热衷于权力，她更想的是在后宫安享晚年，所以朝廷上一些琐碎的事情全都有慈禧做主，但是这并不代表慈安没有权利，可以说在当时小事可以有慈禧说了算，但是大事如果没有慈安的同意是绝对不行的。比如在为同治帝选皇后的事情上，当时慈禧看中的是凤秀之女富察氏，所以慈禧一直都想让同治选她做皇后，但是富察氏却并未被慈安看重，慈安看重的是崇绮之女阿鲁特氏，最终的结果我想都知道，那就是阿鲁特氏做了皇后，也就是孝哲毅皇后。
当然慈安太后这样稳压慈禧太后的事情还有很多，再不如诛杀安德海一事。当年同治时期的大太监安德海可谓是深受慈禧的宠爱，而安德海也借助着慈禧的宠爱胡作非为，但由于他有慈禧做靠山，所以无人敢把他怎样。而就在1869年8月安德海借助着替同治帝置办龙衣的名头，在沿路各地疯狂敛财，也到了山东境内，因太过于招摇被当时的巡抚丁宝桢抓获，由于当时的大清有明文规定，宦官不得出宫违者杀无赦，所以丁宝桢并将此时上报给了两宫太后和同治帝，作为慈禧的宠臣，慈禧当然选择力保他，而慈安觉得这安德海的确该杀，随即一声令下“立命诛之”，就这样安德海就被杀了。从这件事我们可以看出来，慈禧太后的权力远远没有慈安太后的大，当两方出现分歧的时候做决定的永远都是慈安太后。
所以上我们可以从以上的事例看出来，在清朝母后皇太后的地位和级别远远要高于圣母皇太后。毕竟在当时候“嫡庶之分”的礼制束缚下，即使贵为一国太后，作为庶妻的圣母皇太后也是不敢逾越半步的。