第一次十字军东征：犯我圣城，虽远必诛
第一次十字军东征：犯我圣城，虽远必诛
就在三年前，数以万计的欧洲人拿起武器，为了荣誉和信仰，向圣城耶路撒冷的方向——穆斯林控制的东方进发，从此开启了长达两百年的十字军东征时代。
十字军东征深刻改变了中世纪的面貌，可谓是那段混乱历史中的一条“主线剧情”。它本质上是基督教与伊斯兰文明之间的一场剧烈碰撞，而这两个文明在历史上也是冲突不断，比如1453年，穆斯林攻占了君士坦丁堡，彻底终结了东罗马帝国。
那么这场远征是如何开始的呢？简单来说，就是东罗马皇帝阿莱克修斯请求西方帮他对抗入侵的突厥人，西方则痛快地答应了。
不过这个看似简单的过程其实并不寻常，要知道基督教当时已经因为一些意见分歧彻底分裂了，信奉东正教的东罗马帝国与天主教的西方也因此几乎断绝了往来。
那么阿莱克修斯此时为何向西方求救呢？其实，皇帝此举实属无奈，他已无力应对迫在眉睫的危机，具体说来：
第一，他无力对抗入侵帝国东部的突厥人。突厥人早在11世纪中叶就开始骚扰帝国的东部，侵占了包括圣城在内的大面积领土，而东罗马几无还手之力。1071年，当时的皇帝御驾亲征，结果遭遇惨败，自己还成了俘虏。
阿莱克修斯登基后，大大扭转了不利的情形，因为他高明地采用了“以夷制夷”的策略，与突厥将领苏莱曼结盟，后者帮皇帝对付其他突厥人，收复了小亚细亚的大部分地区。
然而好景不长，苏莱曼去世后，他的部将起兵反叛，不仅深入帝国腹地，还在帝国领海上兴风作浪。当时甚至有人刚被任命为某个沿海地区修道院的院长就立刻辞职，因为他根本不敢去上任。
拜占庭皇帝阿莱克修斯一世
第二，他陷入众叛亲离的境地。阿莱克修斯很像是罗马的朱棣，虽是个篡位者，但却是一位励精图治的皇帝，他最大的功绩就是击退了西部的诺曼人，没让东罗马像哈罗德治下的英国那样被诺曼人征服。然而，由于他后来对突厥人的屡屡失败，威望也一落千丈，人们怀疑皇帝已经无力解决危机了。先前还由衷赞美他的教会人士，现在却公开抨击他是篡位者，是拜占庭的灾星。
对皇帝的不满很快就引发了一场阴谋，更糟糕的是，叛乱者并非他的政敌，而是他倚重的亲信，甚至包括他的弟弟。显然，忠于他的人此刻已所剩无几。
绝望的皇帝于是把西方当作救命稻草，他写了大量亲笔信寄往西方，极尽煽情地描述了突厥人对基督徒的残害以及对圣地的亵渎，恳求西方出兵。
1095年，教皇乌尔班二世接见了君士坦丁堡的使臣，在了解了情况后，立即动身前往法国，并在那里向聚集的民众发表了激情四溢的演说，号召人们向异教徒发动圣战。
教皇的演说引爆了全场，之后他又马不停蹄地跑遍了欧洲，游说贵族们出兵，结果异常顺利：次年，十字军便踏上了东征之路。
教皇乌尔班二世在法国克莱芒的演讲
然而，考虑到前面说过的教会分裂，西方为何会积极响应东罗马的召唤呢？
第一，教皇为巩固教会与个人权力，积极鼓动对东方的远征。乌尔班的过分上心其实和他尴尬的处境有关。这位教皇不仅没待在教廷所在地罗马，而且他甚至不是上帝在人间唯一的代言人——当时在罗马另有一位教皇克莱芒三世。这是为什么呢？这得从他的前任格里高利七世说起，这位格里高利颇有雄心壮志，他为了扩大教会的势力与神圣罗马帝国皇帝起了冲突，结果皇帝为了求教皇原谅，被迫在雪地里赤足站了三天三夜。不过皇帝最终一雪前耻，派兵把教皇赶出了罗马，另立克莱芒为教皇。
所以，尽管作为格里高利继承人的乌尔班算是“正牌”教皇，但他的地位并不稳固。当然他也并不甘心，为了胜过对手，他努力扮演教会统一者的角色，积极拉拢东正教会，并且表示愿意在那些导致教会分裂的神学问题上做出让步。但光是这些还不足以让乌尔班成为基督教世界的核心人物，东罗马的呼救正好给了他成就伟业——将东方教会重新置于自己掌控——的机会。
第二，被教会推动的宗教狂热促使社会各阶层拿起武器。那时的西欧贵族们大多非常虔诚，他们中的很多人都曾到过耶路撒冷朝圣。现在，为了保护圣地，他们豁出去了，背井离乡、抛却家产都在所不惜，比如布庸的戈弗雷就将财产全部抵押给了教会。当然，这种近乎疯狂的虔诚也是教会推动的结果。乌尔班就宣布，凡是参加十字军的人都能获得救赎。教皇这招实在高明，因为基督徒都将救赎看作头等大事。一些正为自己的战争罪行忏悔的领主，突然听说可以靠战争赎罪，都急于抓住这个机会。同时，那些期盼来世能脱离苦海的社会底层更加强烈地渴求救赎。于是，在一个名叫彼得的低阶教士的煽动下，大批农民组成了一支平民十字军，他们未经军事训练，甚至不知道圣城在哪，但都有着同样的宗教热忱。
十字军攻陷耶路撒冷
然而，盲目的宗教狂热却也催生了罪恶。他们在东征路上烧杀劫掠，在攻陷圣城后，几乎将全城屠戮殆尽，甚至很多当地的基督徒都惨死刀下。后来，西方又进行了多次十字军东征，像狮心王理查这样的著名君主也加入其中。但是，他们越发像是打着宗教幌子的侵略者。到第四次东征时，十字军竟把矛头指向了君士坦丁堡，将这座君士坦丁大帝的新罗马洗劫一空，这让十字军运动招致了后世的唾骂。
历代评价
第一次十字军东征塑造了欧洲。它确立了欧洲骑士阶层与基督教信仰牢牢结合在一起的身份认同……它形成了为上帝而战的虔诚骑士这样一种理想观念；它将教皇确立为在精神领域和政治领域都具有重要性的领袖；它赋予了西方一众公国共同的立国基准，创造了一个评价框架，使保卫教会不仅是一种意愿，更成为一种责任。从第一次十字军东征中生发出的塑造欧洲的种种观念和结构，一直延续到宗教改革前夕。
——彼得·弗兰科潘