“和光同尘”的出处，道德经：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘

“和光同尘”的出处，道德经：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘

引用

网易

1.

https://www.163.com/dy/article/ITAVOC7405436HVN.html

老子《道德经》中的第四章，其中写道：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，这句话，符合押韵、平仄，极具音韵之美，而成语“和光同尘”便是取自这句话，除此之外，还衍生出另一个成语，但是并不如“和光同尘”般常用，那便是——挫锐解纷。

成语“和光同尘”，这里所说的“和”是混合的意思，而“光”是光彩的意思，而“同尘”中的“尘”是“尘俗”的意思，同尘指的是与世俗相同。

这个成语，可以理解为不露锋芒，与世俗相同，达到与世无争的超脱境界，与“上善若水，水善利万物而不争”，意思接近。

《道德经》，是道家经典，也称为《五千言》，除了在第四章，在书中的第五十六章，也出现过这句话，写道：“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”

挫锐解纷、和光同尘。既，隐藏其锋芒、排解其纷扰、混合其光芒，与世俗尘俗融合。这句话，有隐忍、不争等意味，三国时期曹魏的经学家、哲学家王弼则是这般解释道：“与世浮沉，随波逐流而不立异”，恰巧，三国时期的曹魏阵营当中，有一个人，便是“挫锐解纷、和光同尘。”的典范，而他，便是——司马懿，即后来晋朝的晋宣帝。

唐朝时期，房玄龄在《晋书》中，这般描绘司马懿，称其是“和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。”

值得注意的是，在《道德经》的第五十六章，再次提及这句话，写道：“是谓玄同。”，可见，“挫锐解纷、和光同尘”便是“玄同”的境界了。

书中的第四章，讲的是“道”的原理与作用，而“挫锐解纷、和光同尘”，是符合道的，苏澈在《老子解》中，则是这般解释道：“挫锐、解纷、和光、同尘，以治其内者，默然不同，而与道同也。”，其中，“默然不同，而与道同也”，便可知“挫锐解纷、和光同尘”是与“道”殊途同归的。

以上，便是成语“和光同尘”的由来。