历代和亲都在用“假公主”，为何唯独清朝不能偷偷换人呢？
历代和亲都在用“假公主”，为何唯独清朝不能偷偷换人呢？
在中国古代历史上，和亲作为一种重要的外交策略，被广泛运用于中原王朝与周边少数民族之间的关系处理。然而，鲜为人知的是，这些参与和亲的"公主"们，大多数并非真正的皇室血亲。从汉朝到清朝，这种用"假公主"进行和亲的现象为何普遍存在？本文将为您揭示这一历史谜题。
和亲制度的起源与演变
所谓"和亲"，亦称"和番"，是古代中原王朝与北方游牧民族间达成的一种政治联姻机制。中原王朝将公主远嫁与游牧民族，以换取和平共处、结盟乃至少数民族的臣服。
实际上，自汉高祖刘邦时期确立和亲这一外交策略以来，绝大多数所谓的和亲公主，都是皇室为达成政治目的而精心挑选并加封的"冒牌"公主。真正的皇室公主踏上和亲之路的寥寥无几。
汉朝的和亲实践
汉高祖刘邦统一天下之后，周边少数民族依旧不安分。其中，匈奴势力日盛，频繁侵扰中原。刘邦愤而亲征，却不料陷入匈奴埋伏，遭遇白登之围，险象环生。
在陈平智谋下，通过贿赂匈奴单于之妻阏氏，方得脱困。这次经历之后，刘邦深感匈奴的棘手，遂转变策略，由战转和，同时励精图治，蓄力以待将来反击。
大臣娄敬献策，提出以和亲加财宝馈赠之策，以安匈奴。刘邦欲遣真公主出嫁，即唯一的女儿鲁元公主，然因吕后力阻，终以宫女代之，并赐公主之名，嫁予匈奴冒顿单于。
单于虽洞悉了真相，却未加追究，反因汉朝赠予的丰厚嫁妆而心满意足，遂与汉朝修好，停止了对汉朝边境的侵扰。
西汉王朝首开和亲先例，十几位公主被派遣至匈奴或者乌孙，这些女子都是"假公主"。比如广为人知的"昭君出塞"，王昭君本是后宫中一名普通宫女，因姿色出众、才情兼备而被选中和亲，远嫁匈奴单于。王昭君在出发前被临时赐予了"公主"的称号，这一举措不仅提升了昭君的身份地位，面子上也体现了汉朝对这次联姻的高度重视。
即便匈奴与乌孙心知肚明所娶非真公主，皆依然欣然接纳。他们所求的非公主之真身，借此与汉朝建立沟通的桥梁，比如在边界处互市，谋求最大利益才是正道。
隋唐时期的和亲策略
隋朝时期，北方草原上最为强大的少数民族势力当属突厥，面对这一强邻，隋文帝与隋炀帝均采取了和亲策略作为外交手段之一。隋朝先后有六位"公主"远嫁突厥，这六位公主也都是冒牌的，是被赋予了公主名号的宗室女子或贵族之女。
并非因为隋朝军力不足以与突厥抗衡，而是出于对国家整体利益的深思熟虑。隋朝统治者不愿轻易发动大规模战争，以免消耗国力、伤及百姓，因此倾向于通过和平手段来解决问题。
隋文帝时期，一方面通过联姻加强与突厥的联系，另一方面则巧妙地利用突厥内部的矛盾，以嫁过去的"公主"作为情报来源和影响力枢纽，逐步挑拨和激化突厥各部落间的矛盾。这一策略取得了显著成效，突厥最终分裂为东、西两部，其中东突厥更是逐渐归顺了隋朝，大大削弱了北方边境的威胁。
最有代表性的是义成公主，她是隋炀帝的堂妹，先嫁给了突厥的启民可汗，随着启民可汗的去世，她又相继嫁给了后来的三位继任者——毕可汗、处罗可汗以及颉利可汗。这样一来义成公主得以长期保持在突厥中的核心地位，她利用自己的影响力，巧妙周旋于突厥各部落之间，为母国做了不少内应。然而，义成公主也未能逆转大隋的衰亡。
贞观四年，唐朝名将李靖成功俘虏了东突厥的末代可汗，颉利可汗，标志着东突厥的正式覆灭。义成公主被李靖军队俘获，随后被斩杀于军中，结束了她传奇而又悲剧的一生。
唐朝热衷于和亲，当然，和亲并非是被迫求和之举。当时的唐朝以其强大的国力和深远的影响力，对周边政权而言是令人敬畏的存在。因此，唐朝公主远嫁他乡时，往往能够获得极高的尊崇与礼遇，这不仅体现了唐朝的实力，也进一步加深了双方之间的友好情谊。
比如我们所熟悉的文成公主，她虽然是皇室宗亲，但在血缘上与李世民的关系非常远。文成公主远嫁吐蕃，此后再也没有回过中原。她推动了西藏地区的经济、文化、教育等多方面的进步，也促进了中华民族的交流融合。
值得一提的是，我们印象中经济繁荣、国富民强的唐朝，竟有真公主被派往异国和亲。安史之乱爆发后，唐朝与回纥等部落结成了坚实的联盟，共同抵御叛军，最终恢复了国家的安宁。作为对回纥鼎力相助的回报，也为了进一步巩固双方的友好关系，唐肃宗决定将自己的亲生女儿宁国公主远嫁回纥。此举开创了唐朝乃至整个中国古代史上以真公主和亲的先河。据专家统计，在唐朝长达二百八十九年的统治期间，共计有20位公主参与和亲，其中有6位都是真公主。
宋朝与明朝都没有出现公主和亲的情况。
清朝的满蒙联姻
汉朝的和亲对象主要是匈奴，唐朝的和亲对象主要是吐蕃。至于清朝，其和亲对象则主要是蒙古。入主中原后，面对广袤的汉族聚居区域与自身作为少数民族的劣势，满族统治者意识到，要在这片土地维持统治稳定，必须与蒙古建立紧密的联盟。蒙古族有强大的军事力量、广袤的疆域，成为了满族巩固政权、拓展统治基础的重要伙伴。
满族与蒙古在历史上有着长期的互动与合作。满蒙联姻，其动机已超越了简单的和平交换，而是旨在通过联姻进一步巩固与蒙古王公贵族的联盟，实现政治上的稳定与统一。用假公主，太没诚意了。
清朝至少有数百位公主和格格远嫁蒙古，并形成了"备指额驸"制度。即在指定蒙古的十三旗中选定备选额驸，并将公主、格格等指嫁。清朝皇帝中很多都把亲生女儿嫁给了蒙古的王公贵族。雍正只有一个亲生女儿，且在他当皇帝前就已经嫁人了。继位后他从宗亲中收了三个义女，把她们养在宫中，到了年龄派她们和亲。
当然，满蒙联姻并非单向的公主下嫁，而是双向的通婚。除了满清公主远嫁蒙古，清朝的皇帝、宗室大臣迎娶蒙古贵族女子也很普遍。比如孝庄太后就是蒙古人。这种婚姻交流进一步加深了满蒙两族之间的情感纽带，使得两族在政治、经济、文化等多个领域实现了深度融合。
结语
唐代诗人李山甫有诗曰："遣妾一生安社稷，不知何处用将军"。这些公主的奉献与牺牲在史书上留下沉重的印记。参与和亲的公主们，无论其身份是否是皇室血统，无不以青春、乃至一生的幸福为代价，为王朝的稳定默默铺路，并促进了民族的团结。人们印象中的弱女子，以自己独特的方式，为时代发展贡献着自己的力量。愿每个女孩都能自由地追求梦想，拥有幸福的生活，不再受任何形式的束缚与压迫。