屋檐上的文脉：走近屋脊上的顶“脊”天团
屋檐上的文脉：走近屋脊上的顶“脊”天团
山西古建筑屋脊上的"五脊六兽"，不仅是建筑艺术的精华，更是中国传统文化的重要载体。这些形态各异的神兽，不仅具有防水避火的实用功能，更寄托了古人对美好生活的向往和祈愿。
最近，有网友在参观山西晋城古建筑时，被屋顶上的神兽所吸引，不禁发问："妈妈，屋顶上是怪兽吗？"这个问题，恰好引出了一个有趣的话题——山西古建屋顶上的守护神——五脊六兽。
五脊六兽是个啥？
五脊六兽，顾名思义，由"五脊"和"六兽"两部分组成。其中，"五脊"指的是一条正脊和由正脊分散出的四条垂脊，这是我国庑殿式建筑中的一种建筑形式。
图为庑殿式建筑示意图
然而，关于"六兽"的具体所指，古书中并无明确记载。在山西民间，流传着两种说法：一种认为正脊两端的两只吻兽或望兽，加上四条垂脊尾端的各一只走兽，合起来为六兽；另一种则认为装饰在屋脊上的一排神兽统称为六兽，具体包括一只吻兽和五只走兽，即狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。
谁说这是怪兽，这明明是"祥瑞"
根据资料记载，我国完整的走兽共有十种，而在山西古建中使用较为频繁的是狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼这五种。别看这些走兽形态怪异，它们每一个都有着独特的象征意义，是古人眼中的中华瑞兽。
护宅各有招，这些家伙本事不小
在山西众多古建中，最被人们熟知的是"吻兽"。因其张嘴吞脊的形象，也被百姓称为"吞脊兽"。古人将吻兽放置在屋檐正脊的两端，希望它能防水避火，保佑宅子丰衣足食、人丁兴旺。
图为晋城皇城相府屋脊吻兽
图为晋城青莲寺吻兽
图为朔州崇福寺弥陀殿金代鸱吻
与吻兽向屋脊正脊两端向内吞的造型不同，"望兽"的兽头从屋脊两端向外望，故而得名。望兽常被用于城墙、钟楼、铺房等地，寓意镇邪消灾，保佑平安。
图为晋中王家大院屋顶，基本上处处都有望兽
图为运城李家大院屋顶，置有北方少见的五尾望兽
图为晋中乔家大院云纹望兽
"走兽"也叫蹲兽或跑兽，常驻扎在屋檐垂脊之上。垂脊上的走兽越多，就代表着房屋主人的地位和权势越高。
图为晋城皇城相府屋檐走兽，最左为骑凤仙人
图为忻州五台山上的脊兽，垂脊最末端为骑凤仙人
"狻猊（suān ní）"是力量与勇气的象征，据说能够镇宅辟邪。传说中"狻猊"日行五百里，喜烟好坐，故而山西古寺香炉上大多装饰有"狻猊"，寓意护佑平安、带来祥瑞。
图为太原崇善寺香炉，香炉脚即为狻猊
"斗牛"形象牛角龙身，背上有鳍，在神话传说中是一种虬螭，也是除祸灭灾的吉祥雨镇物。它是勤劳和财富的象征，也有镇邪护宅的寓意。
图为忻州五台山寺庙屋檐上的走兽，最外端为斗牛
接下来的这只神兽，就算你不知道它叫什么名字，也一定在互联网上见过它：
这座神兽来自山西晋中，因为委委屈屈的表情受到了很多网友喜爱。别看它正面像个嘤嘤怪，其实人家的正体可是如假包换的猛兽——"獬豸（xiè zhì）"
它是一种独角神兽，代表着公正无私，能够辨别是非曲直。正因其有这种代表特征，古代司法官员服饰上常绘有"獬豸"图案。据文献记载，秦朝时期，御史以"獬豸冠"为饰；汉朝时，廷尉、御史等监察或司法官员都戴"獬豸冠"。
图为獬豸冠
"凤"是我国传说中的百鸟之王，是尊贵与祥瑞的化身。古人将凤凰作为太平盛世的象征，战乱年代，山西不少官宦大院在屋脊上安置了凤兽，以此祈求天下太平。
图为晋城皇城相府内城脊兽，为陈廷敬伯父陈昌言在明崇祯六年为避战乱而建。右三为凤兽
"狎（xiá）鱼"也叫"押鱼"，声通"下雨"，在神话传说中是一种海中异兽，因其有兴云作雨的能力故得名。人们将其安置在屋脊上，祈求降雨解旱、防火避灾。
图为山西省永乐宫壁画保护研究院藏狎鱼
经过几百年的斗转星移，这些神兽的神韵并未削减半分。它们默默屹立在屋脊之上，以沉默而威严的姿态见证着山西古建的荣光。迎送八方来客，见证岁时更迭，这些精致实用的神兽们端坐檐角，不仅为山西醇厚的古建文化增添了一分美感，也让我国传统建筑文化以一种新的方式得以传承。