解读丨儒家仁爱推演的四个层面
解读丨儒家仁爱推演的四个层面
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，其中“仁爱”思想更是贯穿始终的核心理念。本文将从孔子和孟子的论述出发，详细阐述仁爱思想的四个层面，帮助读者更好地理解儒家思想的精髓。
仁爱推演是孔孟思想的核心理论，也是儒家思想的人性论基础。孔孟仁爱推演的基本路径是以血缘亲情为基石，从血亲之爱渐次推演至人际之爱、自然之爱，然后通过天地万物一体之仁回到本心，实现终极之爱。
在孔子的学说中，“仁”占有着重要地位，孔子认识到要实现王道政治和大同理想，使天下有道，光靠外在的礼的约束不行，必须依靠人的内心自觉，因此他越来越多地谈到“仁”。《论语》二十篇说到“仁”的地方有很多，但是没有一个固定的解释。孔子对“仁”的解释大都是解答弟子提问时根据不同的语境讲的，但其中有一个最为基本也是最为核心的解释，那就是“爱人”。樊迟向孔子问仁的时候，孔子说：“爱人”。（《论语·颜渊》）孟子也说“仁者爱人”（《孟子·离娄下》），《大戴礼记·主言》载“仁者莫大于爱人。”“仁”就是一种爱，一种基于人性之善的最原始最朴素的爱，并且这种爱具有普遍性，人人都有这个爱心，所以后世学者总把“仁爱”并称。这是“仁”的内涵。
孔子首先肯定了人都具有仁的天性，并且为仁找到了根据，这就是人类的血缘亲情。血缘关系是人类的自然亲情和最原始的伦理关系，因此血亲之爱无需证明即可存在。孔子非常强调孝，认为父母与子女之间的情感是仁爱的基石，“仁者，人也。亲亲为大。”（《中庸》）。在自然亲情之中，他首先看重父子之间的孝和兄弟之间的悌。把“仁”植根于其中：“孝弟也者，其为仁之本与？”（《论语·学而》）孟子也认为仁最关键最主要的就是好好地侍奉自己的父母，“仁之实，事亲是也”（《孟子·离娄上》）。郭店竹简中有一篇文献叫《唐虞之道》，其中记载“尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故禅……孝，仁之冕也。爱亲忘贤，仁而未义也。尊贤遗亲，义而未仁也”。仁爱之心首先体现为孝悌，这是仁爱之心推演的第一层面，即血亲之爱。