营盘村：从历史浸润中走出的新农村
营盘村：从历史浸润中走出的新农村
营盘村位于中国贵州省毕节市大方县六龙镇东北面，是一个具有悠久历史和丰富文化内涵的村庄。从清代乾隆年间的古井到红色革命遗址，从多民族和谐聚居到现代化新农村建设，营盘村以其独特的历史印记和人文魅力吸引着人们的关注。
营盘村位于六龙镇东北面，距政府驻地7公里，2003年底，以前的营盘村和坪上村合并，即为现在的营盘村。该村辖弯子组、坪上组、大井组、大山组、沙井组、大堰组、齐星组、沙子坡组8个村民组，户籍人口772户2272人。
营盘村航拍
营盘村总面积10.5平方公里，耕地面积2573亩，林地面积3500余亩。海拔在1040—1200米之间，属亚热带湿润季风气候，雨水充足，气候温暖湿润，冬无严寒、夏无酷暑，地势相对比较平坦，适宜多种农作物和中药材的生长。主要经济作物有玉米、烤烟、辣椒、重楼、前胡、大豆、经果林等，主要经济来源于种养殖收入和外出务工收入。
村里基础设施齐全，通村路、通组路、入户路全硬化，村民住房安全，安全饮水提升工程全覆盖，人居环境得到提升。筑大高速、成贵高铁穿村而过。在推进乡村振兴的今天，盘营村于2022年争取到中央财政衔接推进乡村振兴补助资金，总投资额137.82万元，覆盖103户居民，工程改造内容包含厕所、厨房、圈舍、污水处理系统、庭院卫生整治、杂屋清理、庭院硬化、美化、绿化、线网改造等项目，促进人居环境治理模式有效进行。随着历史的变迁，现在的营盘村已经是一个多民族和谐聚居的村庄。
改造后的人居环境
营盘村是一个历史底蕴深厚的地方，至今仍有许多遗迹留存在这片土地上，其中大水井、余家大院和谭文藻墓远近闻名，无不向世人展现着营盘村的别样魅力。
大水井始建于清乾隆年间，由当时坪上土著居民余耀忠出资出力修建，其面积二平方米，用石头简单垒砌四方墙，顶上用石板作为井盖。清光绪四年，余耀忠之孙余伯纯（余正坤）出资重建，石工陈正文负责修造。此次重修面积增大至五平方米，形状为拱形，拱高一点五米，宽为两米。采用当地石灰石、风化石、煤盖石等材料砌成，老百姓可以直接用水桶在井里打水。水井顶上建有四平方米小屋，供奉有风伯雨师、水府三关、土地菩萨等三尊神灵（后遭破坏），祈佑老百姓健康平安、风调雨顺。水井前面修有约八平方米的坝子，方便了群众挑水、洗菜、洗生活用具之用。另外用煤盖石制作水槽，将井里溢出的水引到坝子前的石盆里，供人们洗衣服和牲畜食用。
杨梅果林
2012年，争取县财政资金5万元，群众投工投劳对大水井进行维修扩建，采用石灰石、混凝土和现代建设技术进行建设，将重修时的一个孔改为三个孔，名称沿用“大水井”，并铭序，曰：“大水井重修至今一百三十多年，年代久远，维护甚微，出现崩裂、跑冒滴漏和安全隐患，影响村民正常饮水。兹逢盛世，村民千方百计外争内聚，慷慨投工投劳在原址保持原状扩大再修大水井，从一孔修为三孔。此再修，以缅前人之恩，亦告后人勿忘爱惜。” 此后，大水井仍然一年四季自然流出。2013年，顺应老百姓意愿，村民刘正芬出资恢复风伯雨师、水府三关、土地菩萨等神灵于大水井顶上房内。
再说余家大院，又名四合天景。清朝年间，擅长铸铧口技术的余姓人迁入坪上，凭借一技之长在此谋生，后来发家致富，有了余钱之后广屯良田，培养孩子读书，终有孩子考取秀才。为鼓励儿孙学有所成，余姓家族决定为每个成才之子修一个四合天景，当时最为著名的就有7个四合天景，均位于原燕坪公社的中心位置。
众多四合天景样式和建筑尺寸不一，由正房、厢房、石坝子、朝门、围墙和花台构成。房顶是小青瓦盖的、白色石灰脊梁、雕花吊檐板。正房高大，都是13柱、15柱组成。中间一间叫作堂屋，放有神柜供祭祀祖辈老人。堂屋两边的房间叫客房，墙壁都用土漆漆成黄色。左右两边是厢房，厢房是7柱或9柱，柱子高度和基础比正房低。右边厢房的一半作为每家的学堂供子弟读书。每个余家大院都配有一间磨房，用于制作食物。7个大院相互独立，又相互沟通，道路用石板铺砌，两旁是围墙，墙上栽有四季常绿藤科树，蜿蜒盘旋在围墙上，朝门均开在右边。后来一个大院作为原燕坪公社的办公用地，这个大院里有卫生室、金融信用社、供销商店，周边老百姓都在此购买生活用品，另一个大院作为燕坪小学教学用房。
谭文藻墓位于营盘村弯子组东北，村民称此墓地形为“金线吊葫芦”，墓前立有华表及清代大定诗人章永康编撰的墓志铭碑刻。谭文藻（1779—1866），字鉴亭，号秋田，大定东乡六龙人，清嘉庆九年（1804）甲子举人，嘉庆二十二年丁丑大挑一等，签分福建补用知县，庚辰（1820）调署政和县知事。政简刑轻，以德养民，历任五年，舆情载德，因年事已高，陈情终养，致仕而归，受知府黄宅中邀参与《大定府志》编撰。清同治四年（1865）奉旨重宴鹿鸣，年八十七卒于家。所著有《谭氏家训》《大定志略》，诗文大多散失。《黔诗备采》卷二入选二十一首。
豆干产业
关于营盘村，还流传着一个神奇的民间传说，在《大定县志》有载。据说县城东三十里，地名“坪上”，有大水井，阔六七尺，深可四尺，澄清如镜，汲引不穷。倏于己未秋八月朔午时，井底有一小人，身约一尺五六，面红发赤，头戴雄冠，身着道服，箕踞而坐。左足曲盘于右膝，已而散步四隅，往复循环，周而复始者数次。一时观者如堵，小人殊无顾忌，显身示人，瞭如也。无何，有余思敬之妻史氏，闻而往视，瞿然曰：“妾闻神之为德，视之弗见，听之弗闻，今神显身于此，而使人共见、共闻，窃恐震骇耳目，非神之所以为德也。若以无所归故，而欲凭依于此，奉酒醴，荐馨香，妾之责也。敢不竭诚致敬。”言讫，小人忽然不见。
营盘村还是一个红色圣地。1935年，第五次反“围剿”失败，红军从瑞金出发，被迫开始长征。1936年仲夏，萧克率部队转战到燕坪休整，期间就住在余家大院两天。余姓的地方绅士余思美、余其柄等率族人杀猪和羊招待红军，用酒水以蒙古人的风俗招待红军，红军离开时每人还捐赠了一桐大米（大约一斤二两重），余姓中的进步群众在村寨里宣传和讲解红军的故事和精神。1949年10月初，解放军由黔西经黄泥塘、海风口（今顺河村海风组）到凰山住了一夜，第二天到达坪上并住了一天，余其柄、余其鸳等率族人积极配合解放事业，主动上缴地契、房契、枪支和弹药若干，参与新中国建设事业。
此外，营盘村独特的文化形式也是令人不胜赞叹的。村里蒙古族人民的娱乐文化比较丰富，有队歌、吹笙、跳笙、踩笙、踩鼓、唱戏、射箭、赛马、斗牛、斗雀、摔跤、拔河、武术、踢毽、登山、划船、捕鱼、撉虾、野餐、赶表、踩歌堂、打背牌、丢糖包、抛绣球、赛花钱、讨花带、耍狮子、舞龙灯等，其中最著名的三大那达慕传统体育项目是射箭、赛马、摔跤，乡贤余其柄经常率族人在沙井组赛马、射箭和摔跤（今小地名跑马坪正是因此得名）。