【学点哲学】修行悟道绝言歌：以诗述心，道尽求师访道的艰辛与真谛，修心明性

【学点哲学】修行悟道绝言歌：以诗述心，道尽求师访道的艰辛与真谛，修心明性

《绝言歌》是清代道士刘一明的代表作，通过简练而深刻的语言，展现了修行悟道的艰辛与真谛。本文将围绕《绝言歌》的主题，深入探讨其所蕴含的修行智慧和人生哲理。

求师访道的艰辛

寻师之路

在修行的过程中，寻找一位明师是至关重要的。古往今来，许多修行者在求道的路上经历了无数的磨难与挫折。《绝言歌》中提到的“千山万水寻师去”，正是对这种艰辛的真实写照。许多修行者为了寻求真理，走遍名山大川，翻越险峰，历经艰难。这种求师之路不仅是身体上的跋涉，更是心灵上的洗礼。

心灵的挣扎

在求道的过程中，修行者常常会面临内心的挣扎与困惑。面对纷繁复杂的世界，许多人在追求真理的道路上感到迷茫。《绝言歌》中提到的“心如止水何处寻”，表达了这种内心的无奈与彷徨。修行者在寻求师长指导的同时，也在不断反思自我，试图找到内心的宁静与智慧。

经验的积累

修行的过程是一个不断积累经验的过程。每一次的失败与挫折，都是修行者成长的契机。《绝言歌》强调了“踏破铁鞋无觅处”，说明了在追求真理的过程中，虽然道路艰辛，但只要坚持，就一定能找到答案。正是这种执着的追求，让修行者在不断的探索中逐渐明白生命的真谛。

修心明性的真谛

心灵的修炼

修心是修行的核心。在《绝言歌》中，“明心见性”是一个重要的主题。修行者通过内观自省，逐渐认识到自我的本质，超越了外在的纷扰与诱惑。修心的过程如同磨刀石，只有经过不断的打磨，才能显现出锋利的刃口。心灵的修炼不仅需要时间的沉淀，更需要智慧的引导。

领悟的瞬间

在修行的过程中，领悟往往是在不经意间发生的。《绝言歌》提到的“悟道一瞬如雷霆”，正是对这种瞬间领悟的生动描绘。许多修行者在经过漫长的探索与思考后，突然之间领悟了某种真理，这种瞬间的觉醒往往伴随着强烈的情感冲击。这种领悟不仅改变了他们对世界的看法，也深刻影响了他们的生活方式。

生活的智慧

修心明性不仅仅是为了追求个人的觉悟，更是为了更好地融入社会与生活。《绝言歌》强调了“道在日常，心在平淡”，提醒我们在繁忙的生活中保持内心的宁静与智慧。修行者在日常生活中，通过对每一个细节的关注与反思，逐渐培养出一种深刻的生活智慧。这种智慧使他们能够更好地应对生活中的挑战与困境。

修行的意义与价值

自我超越

修行的最终目标是自我超越。在《绝言歌》中，修行者通过不断的努力与探索，最终实现了自我的超越。这种超越不仅是对自我局限的突破，更是对生命意义的深刻理解。修行者在不断的修炼中，逐渐认识到生命的真正价值在于内心的宁静与智慧的积累。

对他人的影响

修行不仅仅是个人的事情，它还对周围的人产生深远的影响。《绝言歌》提到的“化身为道，普渡众生”，正是强调了修行者在自我修炼的同时，也应关注他人的成长与幸福。通过自身的修行，修行者能够影响身边的人，传递正能量，促进社会的和谐与进步。

文化的传承

修行的过程也是文化的传承。在中国传统文化中，修行不仅仅是个人的修炼，更是对文化与智慧的传承。《绝言歌》作为一种文化表达，承载了古老的智慧与哲理，提醒我们在现代生活中不忘初心，继续追求内心的平和与智慧。

《绝言歌》通过简练而深刻的语言，展现了修行悟道的艰辛与真谛。求师访道的过程，既是对外在智慧的追寻，也是对内心的探索。修心明性不仅是个人的修炼，更是对生命意义的深刻理解。通过不断的修行，修行者不仅实现了自我超越，也对他人和社会产生了积极的影响。在这个快节奏的现代社会中，我们更应从《绝言歌》中汲取智慧，保持内心的宁静与对真理的追求。

修行的路途漫长而艰辛，但只要我们心怀信念，坚定不移，终将在这条路上找到属于自己的光明与智慧。让我们在《绝言歌》的启示下，继续探索生命的真谛，追寻内心的宁静与智慧。

附：悟元子刘一明真人《绝言歌》

刘一明（1734～1821），清代著名道士，号悟元子，别号素朴散人，山西平阳曲沃县（今山西闻喜县东北）人。全真道龙门派第十一代宗师，也是继王常月后的乾隆嘉庆年间全真龙门派最有影响的人物之一。

刘一明为清代著名内丹家。其所著《会心内集》自述云：年十七（乾隆十五年，1750年），身患重病，百药不效。次年赴甘肃南安养病，愈医愈重，喜遇真人赐方，沉疴尽除。十九岁外游访道。二十二岁在榆中（今属甘肃）遇龛谷老人授以内丹秘诀，遂师之。此后，为求参证，居京师四年，河南二年，尧都（今山西临汾县南旧平阳县，为古之尧都）一年，西秦（今甘肃靖远县）三年，来往不定者四年。十三年间，三教经书，无不细玩。然于疑难处，总未释然。乾隆三十七年，复游汉上，又遇仙留丈人，经其指点，十三年疑团始被解释云云。后半生一直隐居甘肃榆中县栖云山、兴隆山修道，设坛传教，著书立说，成为晋、陕、甘、宁一带颇具影响的全真龙门派道士。

刘一明真人《绝言歌》

曾忆昔年落魄时，一念精诚访真师。
燕京河南枉跋涉，山右关中空奔驰。
眼里多见狮驼怪，耳边止闻狐狸辞。
尽说神仙容易遇，谁晓正道最难知。
否极泰来神明告，指我金城求大道。
龛谷老人非等闲，出言吐语俱深奥。
附耳说破玄牝门，当时阴阳能颠倒。
大机大用本自然，不似旁门强作造。
临别吩咐谨收藏，先尽人事再商量。
止因离得座下早，后事不明暗心慌。
一十三年疑团抱，汉上幸沾仙留光。
挖出天根并地髓，指示乌肝与兔肠。
火候急缓仔细说，工程前后分明决。
修性修命有勉安，观窍观妙按时节。
四象和合丹始还，五行混一胎即结。
阴尽阳纯方圆成，打破虚空无生灭。
耳中听得这真诠，豁然贯通入妙玄。
始终条理皆了悟，从此才识天外天。
琪花瑶草面前有，白雪黄芽身内全。
左之右之皆珠宝，前也后也俱金莲。
这个天机怎寻讨，要寻必须立志早。
先把世事尽丢开，次将情缘一概扫。
虚心自下访高明，极深研几探理脑。
若尽自然生出甜，志坚终久得真宝。
悟元平素发愿深，大公为怀无私心。
惟望人人登圣域，常喜个个闻法音。
曲径外道乱正道，铜点汞金充真金。
学者多入缦天纲，志士每进黑松林。
这些冤屈何处告，临时悔迟枉泣号。
大抵理路不细穷，盖因悬虚无定操。
那知圣道有真传，怎晓造化岂易盗。
若非大行与大功，蓬莱咫尺空心躁。
可笑世间糊涂人，妄想天衢反落尘。
以盲引盲伤阴德，即讹传讹入迷津。
吾今不忍大道坠，因此细把祖脉陈。
非是沽名与钓誉，岂图饶舌乱鼓唇。
参悟直指破譬语，周易阐真火候序。
前后辨难别是非，道德会义定规矩。
原旨作用俱明言，会心药物皆细叙。
指南悟道演精微，破疑通关结道侣。
辞句愈浅理愈明，节目极小功极精。
谨细自卑能高上，慎微由虚而能盈。
若还舍近求远事，终必图大误前程。
不如先治切身病，莫要躐等想长生。
说到这里无剩义，修行法则没余地。
千言万语皆演真，一条一句有深意。
不比包皮外象谭，尽是成仙了道秘。
虽然现世少知音，留与后贤细酌议。
吾今老矣不耐烦，愿心已了欲绝言。
塞兑闭门毁智虑，敛华就实顾本原。
眼内不观尘世事，心中长挂混元幡。
如愚如讷无知识，阴阳造化一手掀。

—The end—