六十四卦卦序歌：朱熹的智慧结晶

六十四卦卦序歌：朱熹的智慧结晶

《周易》六十四卦的排列顺序一直是中国传统文化中的重要研究课题。南宋理学家朱熹创作的《卦序歌》为后人提供了一个方便记忆六十四卦的方法。本文将介绍《卦序歌》的内容及其背后的排列原理，帮助读者更好地理解《周易》的卦序体系。

易经六十四卦卦名用字比较晦涩难懂，朱熹《卦序歌》是为了人们能够方便记忆和传诵而作。《卦序歌》对于易学研究，特别是初学者记诵，起到很重要的作用。

六十四卦卦序歌
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济**，是为下经三十四。
《卦序歌》出自朱熹潜心创作的《周易本义》
朱熹（1130—1200），字元晦，又字仲晦，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。我国南宋时期思想家、哲学家，他主要学说是“理学”，是宋代理学的集大成者。

上下经卦变歌
讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。
首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。
噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。
无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。
晋从观更睽有三，离与中孚家人系。
蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。
鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
周易卦序俗称通行本序，所谓通行本序是指惯常流行的易经卦爻辞文本（《周易》经部）对六十四卦的叙述顺序，亦称今本卦序。
关于通行本序序卦原理，历代易界学人积极探究试图予以合理解释，虽见解众多无一圆满，却也不乏鞭辟入里精到之论。
最常见、最经典当属唐人孔颖达曾用“二二相耦，非覆即变”来概括通行本序的特点。
所谓“二二相耦”，是指《周易》六十四卦两两为对，共三十二对，如乾 坤 为一对，屯 蒙 为一对，按顺序依次为对。
所谓“非覆即变”，是指《周易》三十二对每一对的卦画不是颠倒，就是相反。覆，颠倒；变，相反，如 （屯）倒置为 （蒙）， （需）倒置为 （讼），这是覆。（乾）与 （坤）相反，乾六爻全为阳爻，坤六爻全为阴爻， （颐）与 （大过）相反，颐上下为阳爻中间四爻为阴爻，大过上下为阴爻，而中间四爻为阳爻，二者卦画完全相反，这就是变。
《周易》六十四卦三十二对，有二十八对为“覆”，有四对为“变”，即除了乾坤、颐大过、坎离、中孚小过变卦外，其它与对皆为覆卦。

“二二相耦，非覆即变”原则还包含“观象系辞”的内涵。
就卦名而言，互覆或互变两卦的卦名往往意义相对，显明者如乾与坤、泰与否、坎与离、损与益、震与艮、既济与未济等等。
其次，互覆或互变两卦的卦爻辞往往相对应。例如，泰卦辞说“小往大来”，否卦辞则说“大往小来”；需卦辞说“利涉大川”，讼卦辞则说“不利涉大川”；剥卦辞说“不利有攸往”，复卦辞则说“利有攸往”等等。
即便先贤对于卦序进行众多探究，但六十四卦究竟为何排成这样仍旧是个没有标准答案的问题。作为一名易经学习者，我们应汲取百家之言，而成就自身见解，并用于生活和实践。