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高中《游褒禅山记》知识点归纳整理

创作时间:
作者:
@小白创作中心

高中《游褒禅山记》知识点归纳整理

引用
语文迷
1.
https://www.yuwenmi.com/yuwenban/gaoyi21/412357.html

《游褒禅山记》是北宋文学家王安石的一篇著名游记,通过记述作者与几位同伴游览褒禅山的经历,阐述了“志”、“力”、“物”三者在实现人生目标中的重要性。本文将从通假字、古今异义词、一词多义、词类活用、特殊句式等多个方面,对文章中的文言文知识点进行详细归纳整理。

一、通假字

长乐王回深父。 父,通“甫”,古代对男子的美称。

二、古今异义

  1. 比好游者尚不能十一(古义:十分之一。今义:基数词。)
  2. 至于幽暗昏惑而无物以相之(古义:到底,达到,动词。今天:表示另提一事,关联词。)
  3. 于是余有叹焉(古义:(于是,对此)在这个时候。今义:由于这个、因此。)
  4. 而世之奇伟瑰怪非常之观(古义:不同寻常。今义:特别,副词。)
  5. 此所以学者不可以不深思而慎取之也(古义:治学的人、求学的人。今义:有专门学问的人。)

三、一词多义

  • 有碑仆道(道路,名词)
  • 何可胜道也哉?(说,动词)
  • 以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也(命名、取名,名词作动词)
  • 后世之谬其传而莫能名者(说出名字,名词作动词)
  • 以故其后名之曰褒禅(那,代词,指代慧褒埋葬的时间)
  • 距其院东五里(那,代词,指代慧空禅院)
  • 独其为文犹可识,曰“花山”(它,代词,代仆碑)
  • 问其深,则其好游者不能穷也(前“其”,代词,代“穴”;后“其”,代词,代好游者)
  • 盖其又深,则其至又加少也(前“其”,它,代词,指代后洞;后“其”,那些,代词,代游客)
  • 以其乃华山之阳名之也(它,代词,指华山洞)
  • 既其出,则或咎其欲出者。(前一个“其”,结构助词,不译;后一个“其”,那个,指示代词)
  • 而予亦悔其随之(自己,代词,指作者)
  • 以其求思之深而无不在也(他们,代词,指代“古之人”)
  • 其孰能讥之乎?(难道,语气助词,表反问语气)
  • 以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也(因为,介词)
  • 余与四人拥火以入(连词,相当于“而”,表修饰)
  • 余之力尚足以入,火尚足以明也(用来,介词)
  • 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少(连词,相当于“而”,表并列)
  • 而卒葬之(代词,这里)
  • 以故其后名之曰“褒禅”(代词,它,代指华山)
  • 褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也(结构助词,的)
  • 而余亦悔其随之(代词,他)
  • 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(结构助词,放在主谓之间,取消句子的独立性)
  • 于是予有叹焉(兼词,于此,对这件事)
  • 而人之所罕至焉 / 然力足以至焉(代词,那里,指险远的地方)

四、词类活用

(一)名词作状语

  • 其下平旷,有泉侧出(侧,从侧面、从旁边)

(二)名词作动词

  • 唐浮图慧褒始舍于其址(舍,筑舍居住)
  • 以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也(名,命名、取名)
  • 后世之谬其传而莫能名者(名,说出)

(三)形容词作动词

  • 余之力尚足以入,火尚足以明也(明,照明)

(四)形容词作名词

  • 问其深,则其好游者不能穷也(深,深度)
  • 常在于险远(险远,险远的地方)

(五)使动用法

  • 后世之谬其传而莫能名者(谬,使……谬误)

五、特殊句式

(一)判断句

  • 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
  • 距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
  • 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
  • 所谓前洞也。
  • 故非有志者不能至也。
  • 此余之所得也。
  • 此所以学者不可以不深思而慎取之也。
  • 四人者:庐陵 萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。

(二)省略句

  • 而卒葬(于)之(译文:并且最终安葬在这里。)
  • 有碑仆(于)道(译文:有块石碑倒在路上。)
  • 余于仆碑,又以(之)悲夫古书之不存(我对倒地的石碑,又因此而感慨)

(三)倒装句

  1. 状语后置(介词结构后置)
  • 唐浮图慧褒始舍于其址
  • 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得

六、固定结构

  1. 其孰能讥之乎?(“其……乎”意为“难道……吗”)

七、文学常识

  1. 王安石
  • 字介甫,晚年号半山,谥号“文”(故世称“王文公”),临川人,北宋(朝代)杰出的政治家和文学家。官至宰相,后封舒国公,不久改封荆国公,世称“王荆公”。卒谥文,又称王文公。“唐宋八大家”之一,其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。主要作品集《临川先生集》。在政治上积极推行“新法”,反对因循守旧,被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

这是一篇说理性游记,以游山为喻,文章前面写游山,后面谈道理,即事说理,说明要实现远大理想,成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的志向和顽强的毅力;在研究学问上要“深思慎取”。

高中文言文知识点归纳《游褒禅山记》

掌握下列重点词语

  1. 址、卒:唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之(山脚;死后)
  2. 以、故:以故其后名之曰褒禅(因为;缘故)
  3. 以、乃、阳:以其乃华山之阳名之也(因为;是;山的南面)
  4. 盖、谬:今言华如华实之华者,盖音谬也(大概;错误)
  5. 者:而记游者甚众(的人)
  6. 窈然:有穴窈然(深远幽暗的样子)
  7. 怠:有怠而欲出者(懈怠)
  8. 且:不出,火且尽(将要)
  9. 盖、十一:盖余所至,比好游者不能十一(大概;十分之一)
  10. 既、或、咎、其、极:既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(既:已经;或:有人;咎:责怪;其:自己;极:尽情享受)
  11. 得:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(心得,收获)
  12. 以:以其求思之深而无不能至也(因为)
  13. 以:夫夷以近,则游者众(而)
  14. 然:然力不足者,亦不能至也(但是)
  15. 其:其孰能讥之乎(难道)
  16. 以、悲:又以悲夫古书之不存(因此,由此;感叹)
  17. 胜道:何可胜道也哉(说得完,说得清楚)

通假字

长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父(父:通甫,字)

一词多义

  1. 乃:
  • 以其乃华山之阳名之也(是)
  • 巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,何也(却)
  • 良乃入,具告沛公(于是)
  • 于是为长安君约车百乘质于齐,兵乃出(才)
  1. 道:
  • 有碑仆道(道路)
  • 师者,所以传道受业解惑也(道理)
  • 于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首(制度)
  • 何可胜道也哉(说)
  • 策之不以其道(方法)
  1. 盖:
  • 日初出大如车盖(车伞)
  • 况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海(超过)
  • 盖失强援,不能独完(大概)
  • 盖其又深,则其至又加少矣(恐怕)
  1. 文:
  • 独其为文犹可识,曰花山(文字)
  • 不以木为之者,文理有疏密(木纹)
  • 属予作文以记之(文章)
  • 文过饰非(装点,掩盖)
  1. 然:
  • 至于颠覆,理固宜然(这样)
  • 吴广以为然(对,正确)
  • 有穴窈然(的样子)
  • 然视其左右,来而记之者已少(但是)

词类活用

  1. 舍:唐浮图慧褒始舍于其址(名作动,筑舍定居)
  2. 名:以故其后名之曰(名作动(命名)
  3. 名:以其乃华山之阳名之也(名作动,命名)
  4. 深、穷:问其深,则其好游者不能穷也(深:形作名,深度。穷:形作动,走到尽头)
  5. 见:其进愈难,而其见愈奇(动作名,见到的景象)
  6. 明:火尚足以明也(形作动,照明)
  7. 险远:而世之奇伟,瑰怪,非常之观,常在于险远(形作名,险远的地方)
  8. 幽暗昏惑:至于幽暗昏惑而无物以相之(形作名,幽深昏暗叫人迷乱的地方)
  9. 谬、名:后世之谬其传而莫能名者(谬:形容词使动,使错。名:名作动,识其本名。)
  10. 至:盖其又深,则其至又加少矣(动作名,到达的人)

古今异义的词

  1. 非常:而世之奇伟,瑰怪,非常之观(①古义:不同寻常。②今义:很,十分)
  2. 学者:此所以学者不可以不深思而慎取之也(①古义:治学的人。②今义:有专门学问的人。)

句式

  1. 所谓华山洞者,以其乃华之阳名之也(判断句)
  2. 今言华如华实之华者,盖音谬也(判断句)
  3. 此所以学者不可以不深思而慎取之也(判断句)

难句翻译

  1. 以其乃华山之阳名之也。
    译:因为它是在华山的南面而这样称呼它。

  2. 今言华如华实之华者,盖音谬也。
    译:现在所说的华(huā)念作华(huā)实的华(huā),大概读音错误吧。

  3. 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
    译:但我也后悔自己跟随他们而不能够尽情享受游览的乐趣。

  4. 以其求思之深而无不在也。
    译:是因为他们探究、思考得深入而且广泛。

  5. 而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
    译:因而人很少到达那里,所以不是有志的人不能到达那里。

  6. 至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
    译:到了幽深昏暗叫人迷乱的地方而没有外物帮助,也不能达到。

  7. 其孰能讥之乎?
    译:难道谁能讥笑他们吗?

  8. 余于仆碑,又悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
    译:我对于倒下来的石碑,又因此感叹古书不存在,后世人弄错了它的流传(文字),而没有人能够说明白本来的情况,哪里说得清楚呢?

  9. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。
    译:这就是治学的人不可以不深入思考而谨慎地采取的缘故啊。

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