《道德经》第五十三章：行于大道，唯施是畏

《道德经》第五十三章：行于大道，唯施是畏

引用

简书

1.

https://www.jianshu.com/p/fd075e96a1eb

《道德经》作为中国古代哲学的经典之作，其深邃的智慧跨越千年，至今仍能为现代人提供深刻的启示。本文作者通过对第五十三章的深入解读，结合余秋雨的释文，探讨了如何在现代社会中践行"大道"，寻找内心的宁静。

原文：
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径，朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。
是为盗夸，非道也哉。

余秋雨《老子通释》释文：
只要我介然有知，就一定行于大道，怕入迷途。
大道平坦，但是有的君主却好走邪路。宫殿整洁，农田荒芜，库存空虚，身穿彩服，佩带利剑，饮食饱足，占尽财富。
这就是强盗头子，非道之徒。

我之理解：
“施”、“径”，在此都有“邪”的意思。
正如我们经常说的正能量。老子也在讲正能量，不要步入邪途，而要走平坦的大道。
大到世界上国家之间的博弈争斗，小到人与人之间利益冲突，如何在这其中找到一条平坦之道，从而找到我们内心的宁静呢。
依然是要遵从大道之路，也就是各个事物的发展规律。
只有这样，我们才能知道哪些是能改变的，尽力去改变；哪些是改变不了的，接受就好。我们总是排斥某些人或事，比如某个和你不同的人，某件看不惯的事，你是否能够接受它们的存在。哪一个人不是善念和恶念的集合体，如果不能接受别人的存在，又如何证明自身存在的合理性。
接受别人的存在，接受其他事物的存在，才会让自己打通自身精神的任督二脉，愈加轻松自在；否则，就会愈加迟滞困顿。正所谓接受别人就是接受自己，爱别人就是爱自己。这不是鸡汤，而是客观规律。