王羲之集字行草书《道德经》(二)

王羲之集字行草书《道德经》(二)

王羲之，字逸少，东晋大臣，丹阳尹王旷之子，太尉郗鉴之婿。他既表现以老庄哲学为基础之简淡玄远，又体现以儒家之中庸之道为根基之冲和。王羲之书法既表现以老庄哲学为基础之简淡玄远，又体现以儒家之中庸之道为根基之冲和。在王羲之书法作品中，《兰亭序》被历代书坛奉为极品。王羲之也因与其子王献之书法俱佳，被后世称为“二王”。

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

王羲之集字行草书《道德经》是将王羲之的书法艺术与《道德经》的哲学思想相结合的一种独特艺术表现形式。这部作品以王羲之的行草书法为基础，将《道德经》的文字内容以书法艺术的形式展现出来，既体现了王羲之书法艺术的独特魅力，又彰显了《道德经》的深邃哲学思想。

在王羲之集字行草书《道德经》中，每一字都凝聚了王羲之深厚的书法功底和艺术造诣。他的行草书法流畅自然，既具有草书的豪放不羁，又不失行书的规整严谨。字体线条优美，笔画间既有相互呼应，又有独立成体之美，彰显出王羲之书法艺术的独特风格和个性魅力。

同时，王羲之集字行草书《道德经》也将《道德经》的哲学思想融入其中。通过书法艺术的形式，将《道德经》中的道德观念、人生哲理、自然法则等深刻内涵表达出来，使读者在欣赏书法艺术的同时，也能领略到《道德经》的哲学智慧。

总之，王羲之集字行草书《道德经》是一部集书法艺术、哲学思想于一体的艺术珍品。它不仅展现了王羲之书法艺术的独特魅力，也传承了《道德经》的深邃哲学思想，具有很高的艺术价值和文化价值。

人物介绍:

王羲之（321年～379年或303年～361年），字逸少，世称王右军。[18]琅邪（今山东省临沂市）人，后移居会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋时期大臣、文学家、书法家。淮南太守王旷之子。

王羲之出身名门世族琅琊王氏。七岁学书，十二岁读前人笔论。少学卫铄，后渡江北游名山，见到李斯、曹喜等诸名家书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经三体书及张昶的《华岳碑》，开始意识到不足。于是其遍学众碑，书艺大进，创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。王羲之二十三岁时入仕，始任秘书郎，继为长史、宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史。永和十一年(355年)，其称病辞去会稽郡职务。后放情于山水之间，弋钓娱乐。

晋穆帝升平五年（361年），王羲之病逝，时年五十八岁。其子王献之于后代中书法成就最大，与其父王羲之齐名，号称“二王”。

王羲之一生最突出的成就即书法艺术，无论在生前还是死后，都受到人们的尊崇，有“书圣”之誉。王羲之不仅能精通书法各体，集当时书法之大成，更在于其能自成一家，开创了具有独特风格的王派书法。王羲之所写的书法，楷书以《黄庭经》《乐毅论》等最有名，行书以《快雪时晴帖》《丧乱帖》最出色，草书则以《十七帖》最传神，代表作《兰亭集序》更是被誉为“天下第一行书”，不仅是有名的书法作品，也是一篇脍炙人口的优美散文。