乌鲁木齐的名字是怎么定下的？
乌鲁木齐的名字是怎么定下的？
乌鲁木齐，这座位于亚欧大陆中心的城市，承载着丰富的历史文化底蕴。从草原驿站到城市，从游牧民族的乐园到多元文化的交汇点，乌鲁木齐见证了数千年历史的变迁。本文将为您讲述这座城市的前世今生，以及它名字背后的故事。
写新疆远古历史的人们，往往避不开西王母神话。传说中西王母居昆仑之间，有城千里，玉楼十二，其圣地为昆仑山脉，是诸女仙的领袖。如今我们自然是以“神话”来命名这些传说，但对于可以每日“骄阳看雪”眺望博格达雪峰的乌鲁木齐人来说，还是会深深感念于这座“神山”带来的诸多护佑。自清代开始，人们便开始齐聚在乌鲁木齐的最高点——红山嘴举行“望祭”，行三跪九叩之礼祭拜博格达山峰。
西汉时期，乌鲁木齐尚属于“十三国之地”，驰骋草原的人还没有习惯建立固定的城池。而东汉时期的班超，在固守疏勒国十八年时，乌鲁木齐还只有居民三百二十户。到了唐代边塞诗人岑参留下《白雪送武判官归京》一诗，此外很少留下那个时代的印迹。想要摹写这样一座城市的肖像，似乎应怀着一颗包容之心和虔敬之心。《乌鲁木齐传》的作者杜雪巍以冷峻而热切的笔触叙述了这座雪山下城市的历史，让人仿佛置身于夏日骄阳，清晰地看到那壮美的雪峰。
亚心之都、荟萃之地
由草原上的驿站发展成为丝绸之路上的一座首府城市，乌鲁木齐走过了相当漫长的历史发展过程。根据考古发现，乌鲁木齐这个区域早在距今四千至一万年以前的新石器时代，也便有了人类生存的足迹。
“战国时代，乌鲁木齐地区属于古姑师——车师人的活动范围。当时乌鲁木齐南郊已居住着较多的人群。他们主要从事农业或兼营畜牧业，同时也有了比较发达的制陶、金属加工等手工业。”
西汉时，乌鲁木齐及其周围地区居住着十几个部落的游牧民，史称“十三国之地”，“他们‘不建城郭，居无定处，惟顺天时，逐趁水草，牧牛马以度岁月’”。东汉时，乌鲁木齐曾属于卑陆和劫国的辖地，最初的人口只有“三百二十六户，一千八百八十七人”。三国时期，这里曾属于车师后部。晋朝时属于高车（铁勒），后来被柔然占据。北周时期属于突厥，隋朝时属于西突厥，唐朝时属于北庭都护府管辖。唐朝贞元年间时，这里一度曾被吐蕃所攻陷。宋朝时，它又是高昌回鹘的北庭属地。元朝时，它属于回鹘五城的统辖范围。明代时，它属于厄鲁特蒙古（明代称为“瓦剌”）和硕特部的游牧之地。明朝末期，和硕特东迁之后，这里又成为厄鲁特蒙古准噶尔部的游牧之地。
元朝在新疆的厄鲁特蒙古人（元朝称为“斡亦剌惕”）和后来清代戍边新疆的满族人，都曾是崛起于中国北方的游牧部落，他们都是驰骋于草原的马背民族。随着元代开国皇帝成吉思汗弯弓一箭，划出西部连同欧洲这样一个巨大的圈，新疆也便成了察合台及窝阔台的封地。到了成吉思汗的孙辈手里，这些封地发生一次次内讧、纷争，终于被另一个马背民族追赶驱使得东躲西藏，无处安身。清军入关后，西指新疆，欲成一统之势，自然与厄鲁特蒙古人发生了碰撞。两个马背民族，在西部草原上展开了一次次激烈角逐和疯狂厮杀。
清代典籍《三州辑略》在述及乌鲁木齐起源时说：“乌鲁木齐，厄鲁公孙此建瓴，地为厄鲁特公族葛尔丹多尔济之昂吉。”哪里水草丰美，哪里就有厄鲁特人的身影。很自然，乌鲁木齐最早是厄鲁特蒙古人的乐园，他们在这里游放牧马，享受草原的富足与安乐。
清军进入中原以后，为巩固平定西部边陲，在统一新疆的进程中，乾隆二十三年清军在乌鲁木齐修筑了一座屯城，起名叫作乌鲁木齐（urumqi），这便是乌鲁木齐最早的城郭。魏长洪先生说“urumqi”一词最早见于顾炎武的《天下郡国利病书》，译作“委鲁母”。傅恒等所著的《西域同文志》、王初桐著的《西域尔雅》及徐松著的《西域水道记》当中均把乌鲁木齐译作“格斗”；《新疆图志·古迹志》则说“乌鲁木齐”意为“好大围场”之意。当时的乌鲁木齐并非专指一座城池，而是因为乌鲁木齐河将其作为一个地区的名称。乾隆二十五年，清政府在这里设置了乌鲁木齐同知。习惯于马背生活的厄鲁特蒙古人，自然没有后来者满族人那种充分吸收中原汉文化的包容性。马背和毡房，便是他们的家园，自然他们也用不着定居一地，筑城、建城。
乌鲁木齐筑城最早只是一个屯城，后来随着人口的增多，又兴建起了迪化新城，还有巩宁城，且筑城规模一次比一次大。这是由于清政府对新疆的治疆政策在不断地发生变化所致。清政府最初对新疆的治理初具规模，但尚未对整个新疆治理做系统的长期的制度性安排，仅是想建一座屯城临时与哈萨克汗阿布赉进行换马贸易。
到了清嘉庆年间，乌鲁木齐便由一个驻军屯点逐步发展到一座城市的规模。清代流放此地的史善长说乌鲁木齐“酒肆错茶园，不异中华里”。著名学者，也曾是流人的纪晓岚曾形容乌鲁木齐时说：“廛肆鳞鳞两面分，门前官柳绿如云；夜深灯火人归后，几处琵琶月下闻。”其在诗后附注说：“富商大贾聚居旧城南北二关。夜市即罢，往往吹竹弹丝，云息劳苦，土俗然也。”当时这里的居民成分，已不再单一，除了有供职于此地的清代官员、驻军外，还有内地迁居而来的中原汉族人，还有维吾尔族人，他们或为担任公职而来，或流放于此。居民中还有很多的生意人，他们皆从天津塘沽一带经营生意定居此地，还有陕、甘一带的小商贩也在此地谋生。
作为一座城市的名字，迪化系乾隆二十八年乾隆亲自命名颁赐。1954年2月1日迪化改名为乌鲁木齐，改名的理由是“迪化”包含歧视之意。
如今的乌鲁木齐，是新疆维吾尔自治区的政治、经济、文化中心，也是第二座亚欧大陆桥中国西部桥头堡和我国向西开放的重要门户。它地处亚欧大陆中心，天山山脉中段北麓，准噶尔盆地南缘。全市辖七区一县，总面积1.42万平方千米，建城区面积261.88平方千米。
由曾是镇迪道辖地的古城奇台盛产的硅化木判断，1.8亿年以前，整个新疆还是一片汪洋大海，那时候的人们距离海洋并不遥远。沧海桑田，物换星移。随着欧亚大陆板块与南亚印度板块的碰撞，地壳的运动、变化，昔日宽阔的海洋变成了屹立苍穹的西部高地。
古往今来，许多志士文人都曾在乌鲁木齐这片土地上驻足、停留，写下了“明月出天山，苍茫云海间”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等一大批描绘乌鲁木齐美好景观的脍炙人口的名篇佳作，使乌鲁木齐名闻遐迩。前生曾是海洋而今已成高地的乌鲁木齐是一座混血之城、融合之城，是东西方经济文化的交汇点，中原与西域经济文化的融合地，其自古以来，便是沟通东西商贸的一个重要枢纽，被誉为“亚心之都”。
《乌鲁木齐传：一带一路上的璀璨明珠》
内容简介：《乌鲁木齐传：一带一路上的璀璨明珠》是“丝路百城传”系列丛书的重要读本之一。作为古丝绸之路草原上一个驿站逐步发展、壮大起来的城市，乌鲁木齐的历史曲折而富于传奇。乌鲁木齐最初的管辖范围，包含今天的哈密地区、吐鲁番地区、昌吉州全境，沙湾、奎屯、乌苏、精河等地区，随着行政区划的变迁，成了今天的城市规模。《乌鲁木齐传》正是严格遵照历史发展史实和脉络撰写而成。一部乌鲁木齐的建城史、变迁史亦正是一部新疆治疆史。
本书共分十章，按数条主线书写：一是城市形态的变化。这座城从无到有，城池、戍堡、建筑、街道等形制和毁建过程。二是生活形态、衣食住行玩的变化。包括民间的各种习俗、节庆，还有休闲娱乐、各色美食。三是经济形态的变化。通过对乌鲁木齐商业，尤其是商人轨迹、商号兴衰、商业沉浮的追溯，体现了乌鲁木齐在陆路丝绸之路中的位置与作用。四是文化形态的变化。包括乌鲁木齐的文化和教育传承、民间工艺等方面的变迁。而贯穿始终的一条最重要的主线，就是城市历史的变迁。
本文原文来自澎湃新闻