王阳明的领导力
王阳明的领导力
王阳明是中国历史上著名的哲学家、军事家和政治家，他的思想和事迹对中国传统文化产生了深远影响。本文从权力、能力和动力三个方面，深入分析了王阳明的领导力，展现了这位历史人物的智慧和魅力。
王阳明出生于明宪宗成化八年（1472年）一个浙江余姚的官宦之家。父亲王华曾经是科考状元，家族基因很强大。王阳明少有大志，十岁的时候就问老师：“何为第一等事？”老师说：“唯读书登第耳。”王阳明有点看不起老师：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”人们讲“三岁看大，七岁看老。”很多领导者在青少年就体现出自己的不凡之处，可惜王阳明终其一生也没有实现自身领导力的认同。
我们知道认同领导力有三个力：权力、能力和动力，我们从王阳明的一生来看看这几个力。
王阳明的权力
弘治十二年（1499年），二十八岁的王阳明第三次参加科举会试，终于考中二甲进士（全国第十名），“赐二甲进士出身第七人，观政工部”。在此期间，工部特派王阳明去督造威宁伯王越的坟墓，闲暇之余，王阳明组织“民工”演练八阵图，比小时候自己用果核推演直观得多，这一次“监工”经历让王阳明明白：“若想干大事，就要指挥更多的人，拥有更大的权力。”
王阳明一开始没有什么权力，边关不宁时，王阳明针对当时朝廷的现状和弊端，上奏《陈言边务疏》，提到了八点军事改革主张，句句珠玑，然而却因人微言轻，他的奏折根本没有机会摆到皇帝的案头。
弘治十七年（1504年）秋，王阳明以刑部主事官职担任山东乡试主考官，他针对世人品节普遍滑坡的现实，提出重建“以道事君”的世人原则，考题题目大胆，例如，第一题就以“所谓大臣者，以道事君，不可则止”。虽然他忧国之情受到不少赞誉，但最终的录取结果却并未由他做主。他深切的体会到，虽然自己并不想拥有权力，但是若想成就大事，手里没有权力是不行的。
王阳明龙场悟道之后，他以贯通儒释道三家的学识征服了众人，声名逐渐远播，没有权力，却有了影响力。时来运转，太监刘瑾下台后，王阳明恢复了从六品的官职，任南京刑部四川清吏司主事。正德七年（1512年）又升为吏部考功司郎中（一把手），正德九年（1514年）再升为南京鸿胪寺卿。正德十一年（1516年），在兵部尚书王琼的极力推荐下，王阳明再次被提拔为都察院左佥都御史（正三品副部级），奉命巡抚南、赣、汀、漳等地（简称'南赣巡抚’）。
王阳明接受委任状之后的第一件事就是向朝廷要权，这倒不是因为王阳明喜欢权力，而是做事必须要有权力。
他提出加强军权，能够督调南赣全境的部队，要做军政合一的巡抚，且要求朝廷作战成功即可，不能规定时限。由此，王阳明开始大刀阔斧地改革兵制，设定伍队哨营阵军，各级上下相维，步调一致。所有将官由王阳明本人任命，军队令行禁止，军队的战斗力也有了大幅度的提升。
王阳明的能力
王阳明有无中生有的能力。在他赴任南赣巡抚的路上，在惶恐滩遇到几百个流贼聚众打劫。当时王阳明连同过路商人、家眷加一起也就三十多人，实力相差悬殊。王阳明开始了自己无中生有的表演，先亮明自己巡抚大人的身份，竖起南赣巡抚的大旗，然后把众商船召集到一起，把商船伪装成军船。结果，商船被连成一片，结为阵势，扬旗鸣鼓，鼓噪而前。流贼一看是巡抚大人的军船，纷纷在岸边跪下请罪。
王阳明还有声东击西的能力。到赣州上任后，王阳明通过以往剿匪的案例发现，每次官兵出击，不是扑空就是中埋伏，几乎没有机会展开作战。因此，王阳明进行了一些反侦察的活动，锁定了内部嫌疑人。一天，王阳明突然发布命令，要集中兵力搞一次突然行动，要各军营做好准备，随时出发。待嫌疑人通风报信后，便下命令逮捕审讯。嫌疑人是一名老吏，他不仅一五一十地全部交代自己的罪行，还咬出了不少同伙。王阳明将计就计，把这些奸细变成了双面间谍，成了官府的卧底。
王阳明还有很强的组织能力。他推行十家牌法，就是每十家为一牌，每户门前放置一方块木牌，上面记载着各户的姓名、籍贯和行业等信息。每天一家执牌挨户查纠情况，发现异常随时报官。如果隐瞒不报则十家连坐。这一措施搞得本地山贼有家不敢回，只能躲在深山里啃树皮，取得了非常不错的效果。随后，他订立《南赣乡约》，教化城乡。选练民兵，利用商人筹措军饷，为军事行动做好充足的储备。
王阳明的动力
王阳明在龙场的时候有一口石棺，常常坐在石棺中冥思苦想存在与毁灭的问题。有一次王阳明在石棺里面坐了三天，当午夜万籁俱寂的时候，王阳明突然大喊一声：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。自此，王阳明否定了朱熹“求理于事物”的认识途径，肯定了“吾性自足”，这就是著名的龙场悟道。
龙场悟道解决的不是学问问题，而是一个人的内在动力问题。王阳明认为每个人的动力都来源于内心的良知，有了良知的指导，才能在纷繁复杂的外部事物中找到出路。
王阳明不但相信自己有良知，也相信每个人都有良知。在他的《告诫巢贼书》中写道：你们好自思量，若能听我之言改行从善，我便视你们为良民，抚之如赤子，也不追究既往之罪行。若习性已成，难更改动，也由你们任意为之，到时我就南调两广之狼兵，西调湖湘之土兵，亲率大军围剿你们。一年不尽剿两年，两年不尽三年，你们财力有限，官军兵粮无穷，纵使你们如同有翼之虎，也难逃于天地之外！
呜呼，难道是我想杀你们？是你们使我良民寒无衣，饥无食，居无庐，耕无牛。想让他们躲避你们吧，他们的田地被你们侵占，已无可避之地；想让他们贿赂你们吧，他们已无行贿之财。你们站在我的立场上想一想，是不是应该杀尽你们而后可？！我言已无不尽，心已无不尽，如果你们还是不听，那就是你们辜负了我，而非我对不起你们，我兴兵可以无憾矣！
王阳明不仅给山洞里的山贼送去了这封告谕，还给他们送去牛、酒、银子和布匹。山贼们看后嚎啕大哭，住在山洞里的瑶族酋长，如黄金巢、卢珂，率本部投诚，龙川的老大卢珂投诚，参加了王阳明的剿匪战斗。
领导力是权力、能力和动力的统一
王阳明少有大志，也很关心国家大事，可为什么他经常提出辞职呢？答案很简单，在明朝昏暗的朝局之下，做一点事情太难了。剿匪虽然难，王阳明可以运筹帷幄，但是，在人际关系复杂的朝堂之上，不是实心实意地办好事就能办成。王阳明为官多年，知道里面的水很深，很多事情都是知其不可为而为之。
当官就要听话，而听话有时候就要做一些亏心之事，伤害到无辜之人。王阳明作为一个有良知的文人，时刻处在这种煎熬之中。在他给朋友方献之的信中说：“然欲杀数千无罪之人，以求成一将之功，仁者之所不忍也。”王阳明是这么说的，也是这么做的。当他评定瑶族叛乱时，出于保护百姓的考虑，王阳明并没有马上发兵，而是到了第二年初春，才带着两万多湖南兵向田州进发。
不战而屈人之兵，这是王阳明一向坚持的原则，这也是他良知的体现。王阳明派人去劝降，下令遣散官军以表诚意。正月二十六日，卢苏和王受身穿囚衣，让手下人绑着来到王阳明军门，求免他们一死。王阳明义正言辞的历数他们的罪状，然后下令象征性地各杖一百军棍，以显示王法的威严，然后语重心长地说：“我答应免你们死罪，就不会言而无信，这是朝廷的仁义所在。但是军杖也是要打的，这是执法者的理义所在。以后不要再生异心，赶快回家过太平日子吧。” 卢苏和王受跪在地上，泪流满面，谢王阳明的不杀之恩，并发誓绝不再反，他们手下的一万七千多人听到获得了自由，纷纷欢呼雀跃。就这样，一场闹了两年的民族纠纷被王阳明没费一枪一弹就轻易解决了。
这么大的功劳，嘉靖皇帝却觉得里面有猫腻，甚至还有人借机中伤，不以为功，反求其过。王阳明的良知再也支撑不起服务朝廷的动力，身脑心难以统一的他终于病倒了。他几次上奏请求回籍养病，并未得到皇帝的诏书。在生命垂危之际，王阳明决定不等诏书，马上回家，这是王阳明最后的抗争。
嘉靖七年（1528年），王阳明在归乡的路上，弟子周积匆匆赶来。王阳明说：“我要走了。”周积：“老师有什么遗言？”王阳明笑道：“此心光明，亦复何言？”就这样，王阳明离开了人世，享年五十七岁。可惜这样聪明博学的一个人，至死也没有打通权力、能力和动力，没有实现认同领导力。