阴曹地府其实并不可怕，地府神职各司其职
阴曹地府其实并不可怕，地府神职各司其职
在中国传统文化中，阴曹地府是一个充满神秘色彩的领域，它不仅是人们想象中的死后世界，更是一个有着完整管理体系的"地下王国"。从天齐仁圣大帝到十殿阎君，从崔府君到黑白无常，每个角色都有其独特的职责和使命。本文将带你走进这个充满传奇色彩的阴曹地府，一探究竟。
阴曹地府，在中国的神话传说和民间故事中，是一个阴风阵阵，凄凄惨惨的恐怖之地；是一个人人都不愿去，但死后又都必须要去的纠结之地，有时事情就是这样的不已个人意志为转移。
在中国大量的古代神话传说和道教典籍中，都有关于阴曹地府的记载。
中国古代人把世界分为天界、人间、地府三界，既是“跳出三界外，不在五行中”的三界。又把世间万物分为阴阳两极，这也就是我们华夏民族中最为神秘的阴阳学说，同时也是中国古代哲学的重要组成部分。
其实在国外也有很多专门从事这项学术的研究者，但也有些人认为这是封建迷信，未免失之偏激。
中国古代的阴阳两极极为玄妙，可以说是包罗万象，就以天、地、人三界来说，天无阴阳不分日月，地无阴阳不分昼夜，人无阴阳不分男女。而我们生活的人间为阳，死后将要去的地府为阴，并且确认人是有灵魂的。
每个人都有三魂七魄，人在去世后首先要去阴曹地府报道，在那里接受地府阎罗王的审判发落。阎罗王会根据每个人在阳世的所作所为，然后做出不同的判决。
在阳世积德行善之人将会上天成仙，这就免去了转世轮回之苦，升上天界过着神仙的生活；不好不坏，善恶各半之人，还要继续转世轮回，男为女、女为男投胎重回阳世。坏人恶人的去处就惨了，他们将被打入阴曹地府的十八层地狱，再根据每个人在阳世间所犯之恶行，被打入不同的地狱接受不同的惩罚，为他们在阳间的所作所为买单，这就是所谓的“莫道无报应，鬼神有安排”。
阴曹地府不是世人想象的那样，是一个阴森恐怖，到处是孤魂野鬼，其实并非完全如此。就像我们生活的阳世有好有坏，阴曹地府也是如此。
传说阴曹地府有一整套的管理班子，人员配备齐整，规章制度完善，员工分工明确。阴曹地府中地位最高的是天齐仁圣大帝，掌管着人世间的万物生灵，然后就是北阴酆都大帝为次，而具体掌管阴曹地府日常工作的是地府十殿阎君。
第一殿君秦广王蒋：专管人间的长寿与夭折，出生与死亡册籍，统一管理转世轮回之人来生的吉凶。
第二殿君楚江王历：主掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱。
第三殿君宋帝王余：主掌黑绳大地狱。
第四殿君五官王吕：主掌合大地狱，又名剥剹血池地狱。
第五殿君阎罗王包：主掌叫唤大地狱（据说就是包拯包青天）。
第六殿君卞城王毕：主掌大叫唤地狱及枉死城。
第七殿君泰山王董：主掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱。
第八殿君都市王黄：主掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱。
第九殿君平等王陆：主掌丰都城铁网阿鼻地狱。
第十殿君转轮王薛：主掌各殿解到的鬼魂，分别善恶，核定等级，再发往四大洲投生，每月汇知第一殿注册。
相传在地府十位殿君下边，还有崔府君、钟馗等四大判官，黑白无常、牛头马面、孟婆神等地府中层神职人员。
判官负责协助殿君判查鬼魂在阳世的功过是非，黑白无常负责巡视人间善恶，牛头马面负责将阳寿已尽的鬼魂解往各殿，孟婆神则是为即将转世轮回的鬼魂，喝下能忘却地府一切及前世今生的孟婆汤。
由此可见，阴曹地府拥有一套完备的管理体系，各殿即能独立操作，又可协同作战，不得不佩服我们祖先的智慧，竟能把一个神话传说编排如此的面面俱到，无懈可击。并巧妙的将中国古典哲学，五经之首《易经》中的两大要素“阴、阳”融合到这个神话传说里，虚中有实，实中有虚。
这应该就是阴曹地府这个传说，能流传至今的主要原因吧！