动中禅的练习方法
动中禅的练习方法
动中禅是一种在日常生活中培养觉性的修行方法。通过持续地觉知身体动作，可以砍断妄念之流，达到心灵的清净与自在。本文将详细介绍动中禅的具体练习方法，包括手部动作和往返经行，帮助读者在忙碌的生活中实践禅修。
根据大自然的法则，人就是要动，不能一直静止不动。在动中培养觉性，生命就会更安全、更自在。在每个身体动作中禅修，培养觉性。觉性会把妄念之流砍断，心不再造作。让觉性持续不断如环链，觉性将自然提升到完整、圆满。圆满的觉性会做她自己的工作——灭苦。
日常生活中培养自觉
当我们坐在公交车上或轿车上时，可以把手放腿上而上下翻掌，或以拇指摩擦食指指尖，或是重复地握拳放拳，慢慢地做，要觉知。不论何时何地，练习必须像游戏般的轻松。每次只动一只手，而非双手一起动。动右手就别动左手，动左手就别动右手。有人可能会说：“我很忙，没有时间练习。”或“我不能练习，我不够清净。”这些都是借口。如果我们想要做件事情，便能找到时间做。不论做什么都要觉知。假如你是一位老师，当你拿笔时，带着觉知拿笔。写字时也要带着觉知。这就是培养自觉。自然地去学习“法的自然”。当吃饭时，要觉知地拿汤匙。要觉知地将食物放入口中。咀嚼时，要觉知。吞咽时，要觉知。
持续练习如环链
隆波田尊者保证佛陀所说的法以及他所教的方法。如果你够认真并持续不断像环链或时针绕行般地练习，他向你保证当下所说。“持续地练习如环链或时针绕行”，并不表示必须时时刻刻地做规律的手部动作或往返经行。所谓“时时刻刻练习”是指在日常生活中做任何事情，你都要觉知每一个动作：洗衣、扫地、清理房舍、洗碗、写字或做生意。觉性将点点滴滴的累积，像雨水落在完好的容器里而装满它。当我们来回走动，手的进出动作都要觉知。上床时我们可以反复地握拳、放拳直到入睡为止。醒来时，应继续练习。这就叫做“培养自觉”。
总结重点
如同佛陀所教导的，练习规律动作，持续如环，行住坐卧或曲或伸，时时刻刻觉知每一个动作。练习规律动作，翻覆手掌，提放手臂，要觉知，低头、抬头要觉知，左倾、右倾、眨眼、张口、气息入出，要觉知。当念头升起时，要觉知，时时刻刻觉知所有动作。不要静坐不动。这就是培养自觉的方法。这方法练习的精要，是如同“掌中叶”的法，只是觉知身体的每一个动作以及念头的起伏。若你能如尊者所说的持续认真地练习，他担保不出三年烦恼将断，痛苦止息。也许只需一年，对某些人而言，也许只要一至九十天。练习的结果是，烦恼将会减少或不再对你产生干扰。
（“掌中叶”注：佛陀和一群比丘走进树林。他取了几片叶子放在手里，问他的弟子们：“这林间的叶子和我手中的叶子那样较多？”弟子们回答：“世尊！林中的叶子较多。”佛陀接着说：“我所知道的就如同这树林中的叶子一样多。但我教导你们的则如我掌中的叶子一样少。虽然少，却是可以导向灭苦之法。”）
规律的动作
正念动中禅分为两部分，一是规律的手部动作，另一个是来回经行。
在做手部动作的时候要一直规律地动作，不要闭上眼睛。你可以用任何坐姿或坐在椅子上，站立或躺下。下面是手部动作的图文解说：
双手掌心向下，平放大腿上。
翻右掌，停。（掌心朝左，垂直置于大腿上）要觉知，不可自语“翻右掌”，只要觉知就够了。
举右掌，停。（均需觉知）
贴右掌于小腹，停。（均需觉知）
翻左掌，停。（掌心朝右，垂直置于大腿上，均需觉知）
举左掌，停。（均需觉知）
贴左掌于右掌背上，停。（均需觉知）
提右掌贴胸，停。（均需觉知）
外移右掌，停。（均需觉知）
下移右掌垂直置于右大腿上，停。（均需觉知）
覆右掌，平放右大腿上，停。（均需觉知）
提左掌贴胸，停。（均需觉知）
外移左掌，停。（均需觉知）
下移左掌垂直置于左大腿上，停。（均需觉知）
覆左掌，平放左大腿上，停。（均需觉知）
这是训练自觉的实际方法。我们不一定要熟读经典，因为那只是语言文字。熟读经典并不能让我们开悟。这个练习才是开悟之道。我们也应清楚的觉知其它姿势，例如左侧卧、右侧卧、仰卧、从左侧卧起身、从右侧卧起身以及仰卧起身。你应该常常训练自觉。
往返经行
久坐以后，可能引起酸痛。我们可以改变姿势，来回地走。走久了，可以换成坐姿。这就叫做“更换姿势”，行、住、坐、卧应该适当地调配。走时，不要摆动双手。应将两手揽抱于前胸或交手于背后。当往返经行时，你应觉知脚的动作。没有必要自语“右脚动”、“左脚动”。不要走太快或太慢。自然地走。当你走时要觉知自己在行走。如果你没有带着自觉来行走，就没有效果。