为什么不同的人的观点有那么大的差别？——世界观
为什么不同的人的观点有那么大的差别？——世界观
世界观是一个人对整个世界及其本质、结构、规律和人类在其中位置的总体看法和理解。不同的人由于世界观的差异，往往难以相互理解。本文将从宇宙观、地理观、社会观等多个维度探讨世界观的构成及其对个人认知的影响。
什么是世界观
世界观是一个人对整个世界及其本质、结构、规律和人类在其中位置的总体看法和理解。从上述概念来看，一个人的世界观是他对这个世界的总体认识和理解。
世界观的构成
世界观指的是一个人对于整个世界的认识和理解。整个世界指的是除了一个人自主意识（主观意识）之外的所有事物，包括这个人自己的身体在内。也就是说，从一个人的身体开始，整个世界包括了这个人的肉体存在、以及他身体之外的所有现实存在：家庭、群体、城市、国家、政府、地球、宇宙等，以及社会、历史、自然规律、科学、技术、文化、宗教等等所有的物质形式和非物质形式的存在。
如果把上面涉及的所有方面都进行讨论，可以说一部百科全书，笔者没有那么大的能力。关于世界观的系列文章，打算讨论以下七个方面的内容：宇宙、地理、人类社会、历史、自然规律、宗教、科学与技术等方面。
对宇宙的认识
宇宙对应的英语单词为universe，意思为世界上的一切物质存在，或称为天地万物。本文是要讨论与天文学有关的内容（注：天文学是世界科教文组织定义的七个基础学科之一）。
受过现代教育的人，对于宇宙应当有一个基本认识，那就是宇宙的组成、地球在宇宙中的位置、宇宙中的各种天体等等，这些都是天文学方面的知识。
中文“宇宙”一词起源于春秋战国时期，《庄子齐物论》云：“奚旁日月，挟宇宙，为其脗合，置其滑涽，以隶相尊。”《释文》引《尸子》云：“天地四方曰宇，往古来今曰宙。”《文子自然》篇也说：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”宇宙一词在古代汉语中泛指空间与时间所涵盖的一切，现代多指包括地球在内的整个太空世界。
中国古代的宇宙观主要有三种，即盖天说、浑天说和宣夜说。
- 盖天说：天圆如张盖，地方如棋局
- 浑天说：浑天如鸡子。东汉著名天文学家张衡在《浑天仪图注》一书中载有：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小，天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。”
- 宣夜说：天了无质，其主张“日月众星，自然浮生于虚空之中，其行其上，皆须气焉”。
古代西方天文学最为著名的两种观点即是地心说和日心说。
天文学是研究宇宙空间天体、宇宙的结构和发展的学科，内容包括天体的构造、性质和运行规律等。天文学是人类运用最新的物理学、化学、数学等知识以及最尖端的科学技术手段，对宇宙中的恒星、行星、星系以及其它像黑洞等天文现象进行专业研究的一门科学。
中国古代天文学一直就存在着复杂的社会政治文化特征，最终形成了“天人合一”、天象与社会政治结合的玄学思想，没有进化为自然科学领域的一门科学。司马迁的 “究天人之际,通古今之变”可以说是道出了天文学的终极目的。
天文学和其他学科一样，都随时与许多其他学科互相借鉴、互相渗透；天文观测手段的每一次发展，又都给其他应用科学带来了有益的东西。
天文学对于人类最大的贡献之一是近代的航海术以及现代的航天技术；其次，牛顿的万有引力理论、爱因斯坦的狭义相对论等近现代科学理论的发展与天文学有着密不可分的关系。
如果现代还有人认为彗星是不详之兆，恐怕只能认为这个人还是一个古代人。
对地理的认识
本文的地理指的是地球的自然地理。关于地球自然地理的知识，从义务教育阶段的教科书或者很多书籍中都可以获得，这也不是笔者讨论的重点。
当然，或许还有人把地震当作某种“天兆”，比如某周公解梦者说“梦见地震海啸表示梦者将经历一场较大波折，但是只要能够坚持到最后，结果会是好的。”这种鬼话，如果你愿意相信，那就相信吧。
我们需要注意的是，不要再继续中国古人错误的世界观之一——中央观念（参见文章末尾的世界地图）。
对人类社会的认识
此处的人类社会指的是当前的人类社会。当前人类社会包括的范围很广泛，如国家、政府、民族与种族、文化等等。
国家
国家通常是指由一个固定地理范围内的土地等一切物质存在以及在这个地域内生活的人群所组成的集合体。
（请坚信某某主义国家概念的人不要来杠）
对国家概念的认识和理解差异，会造成人们在观念上和判断上的巨大差异。比如，一个人对美国、日本、伊朗、俄罗斯等等国家的了解和认识，会极大地影响到他对很多事件的判断。
政府
政府是一个国家中所有的人通过某种形式授权给一个组织来行使公共权力的机构。通常，政府需要由全体居民通过某种形式的授权才能行使其职责。
如果对政府概念的认识存在区别，特别是政府权力来源的认识存在差异，由此导致的差别会非常大。比如“君权天授”、“君权神授”、“权力民授”、“枪杆子里面出政权”等不同的理念，就会形成不同的政府。
中国传统观念中的说法“秦失其鹿，天下共逐之”，本质上就是与“枪杆子里面出政权”如出一辙的错误理念。
在汉语文章中，经常有人把“国家”和“政府”两个概念混淆。有一个最简单的比喻可以来区分“国家”和“政府”两个概念：
如果把一个居民小区比喻为国家，那么小区的物业公司是这个小区的政府。也就是说，物业公司是通过小区的全体居民的授权委托来管理这个小区的所有公共事务。如果管理的不好，全体小区居民可以随时换一个物业公司。
物业公司的管理行为要受到小区业主委员会的监督和制约，业主委员会则是由小区全体业主通过选举产生的。与小区业主有关的任何事务都必须由全体业主通过某种方式来讨论通过才能实行，而不是物业公司单方面来决定！
小区如此，政府也是如此。
民族与种族
民族是指经过长期历史形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及具有共同文化一个群体；种族是人类发展过程形成的有共同体质特点的人群，种族一般是以肤色、发色与血型、鼻型、头型、面型、瞳孔颜色等不同体质（基因或遗传）特征为标志划分的。与种族完全相同的概念是人种，比如东亚种族也称为黄色人种。
当前社会，随着经济、文化等的交流及文明的发展，世界范围内的民族融合是一个不可逆转的大趋势，过度强调民族或种族的传统或某些特征，是一种盲目自大、井底之蛙的表现。
文化的概念在汉语中非常复杂，笔者的理解是，文化是一个地理区域内的人群形成的某种共同的生活习惯、风俗习惯，以及基于这些习惯而产生的语言文字、文学、音乐、舞蹈、绘画等各种艺术形式。
文化的特点有传承性、地域性、变化性、多样性、艺术性等。文化不是一成不变的，而是随着人类社会经济、科学等的发展，不断地发生变化，旧的文化不断地淘汰，新的文化不断地产生；另外，随着世界范围内的交流，不同地域的文化也在互相影响、互相融合。
如果有人总是强调自己文化的独特性，总是强调传承过去的传统文化甚至于食古不化，那么这个社会是不会有进步的。
文化与文明完全不同的两个概念。
关于文明，请参阅文章
关于文化与文明的区别，网络上有一个比喻很有趣：
什么是文化？文化就是告诉你，屎有100种吃法。
什么是文明？文明就是告诉你屎不能吃
附：古代中国人错误的世界观之一——中央观念
在中国人的传统观念里，天圆地方，中国位居中央。这是构成中国独尊观念的地理依据之一。
在中国出版的世界地图上，中国就位于地图的中央部位。
下图为其他国家出版的世界地图
古代中国人还认为，天下即中国，中国即天下，中国疆域几乎与世界同大，所有域外之地合在一起不当中国一大郡。
古代的这种观念，很容易滋生“妄自尊大”的错误想法，一旦有了这种妄自尊大的想法，就会产生“指明方向”的狂妄做法。
未完待续……