金文所见：妊姓古薛国

金文所见：妊姓古薛国

薛国，这个位于今山东滕州市一带的古国，其历史可以追溯到夏朝初年。通过金文铭文和考古发现，我们可以一窥这个古老国家的历史文化。本文将通过金文所见的薛国文物，探讨其历史渊源、文化特征及其与东夷文化的联系。

据《滕州前掌大墓地》（中国社会科学院考古研究所编，文物出版社2005版）的介绍，前掌大遗址位于山东省滕州市东南前掌大村，从1964年考古调查发现到1995年之间断断续续进行多年的考古发掘，清理出110座商周墓葬，带墓道的有12座，考古报告认为系一处方国贵族墓地。遗址出土许多带“史”族徽铭文的青铜器。对于前掌大墓地的属性，邵望平、李学勤认为属于奄国，冯时则认为属于薛国，薛国为史氏。前掌大墓地遗址以西一公里即为著名的薛国故城遗址，且传世及考古出土有属于薛国的带“史”族族徽的金文可以证明。故本文从冯时先生之说，前掌大墓地属于史族薛国所有。

薛侯鼎

时代：西周早期。

著录：《殷周金文集成》2377。

铭文：“薛侯戚作父乙鼎彝。史”。

“薛侯鼎”为传世器，今不知所藏，只有摹本铭文流传，不见拓本传世。其中或有摹写不够准确之处。

薛，国名；侯，爵称；戚；私名；史，薛国族徽。

这件铭文可以证明，薛国是以“史”为族氏标识的。

父己亚薛史鼎

时代：商代晚期。

出土：1975年陕西岐山县北郭乡北寨子村出土。

著录：《殷周金文集成》2014。

铭文：“父己。亚薛。史”。

亚匡内之字，据王恩田《陕西岐山新出薛器考释》（见王恩田著《商周铜器与金文辑考》第139页，文物出版社，2017年）认为，这个字从䇂从口，即古文“薛”字。薛，国名；史，族徽。和“薛侯鼎”一样，“父己亚薛史鼎”铭文，同样证明薛国的族徽符号是“史”。何景成《商周青铜器族氏铭文研究》认为：“薛”可能是从“史”族分化出来的，即薛国可能是史族的一支在殷代受封而建立的。前掌大墓地应该就是薛国的贵族墓地。

位于今山东滕州市一带的薛国，其铜器为何出土于陕西岐山。王恩田认为，应系周人在灭商及征伐殷东五国等战役中的战利品。

薛侯盘

时代：西周晚期。

著录：《殷周金文集成》10133。

铭文：“薛侯作叔妊囗媵盤，其眉寿万年，子子孙孙永宝用。”

薛侯，薛国国君；叔妊，薛侯之女，叔是排行，妊是薛国之姓。这是一件薛侯为女儿出嫁所作的一件陪嫁媵器。从“薛侯盘”铭文可知，文献所载薛国为妊姓是可信的。

据《世本·大夫谱》记载：“薛氏，任姓（任即妊），夏奚仲封薛。”《世本·世家》云：“薛世家：薛，任姓（任即妊），侯爵，黄帝之苗裔奚仲封为薛侯，奚仲之后仲虺居薛，以为汤左相。”

《通志·氏族略·以国为氏》记载：“薛氏，任姓，黄帝之孙颛帝少子阳封于任，故以为姓。十二世孙奚仲为夏车正，禹封为薛侯。奚仲迁于邳。十二世孙仲虺为汤左相，复居薛。旧云：鲁国薛县，今徐州有薛城，在滕县东南五十里是也。”

薛侯匜

时代：西周晚期。

著录：《殷周金文集成》10263。

铭文内容和“薛侯盘”基本相同：“薛侯作叔妊囗媵匜，其眉寿万年，子子孙孙永宝用。”这件器物和“薛侯盘”应是同一时期为薛侯女儿出嫁所作的同一批陪嫁媵器。

薛子仲安簠（两件）

时代：春秋早期。

出土：1973年山东滕县城西40里薛国故城内出土。

著录：《殷周金文集成》4546、4547。

器盖同铭文：“薛子仲安作旅簠，其子子孙孙永宝用享。”

薛子，薛国国君之子；仲，排行，即孟仲叔季之仲；安，私名。

走马薛仲赤簠

时代：春秋早期。

出土：1973年山东滕县城西40里薛国故城内出土。

著录：《殷周金文集成》4556。

铭文：“走马薛仲赤自作其簠，子子孙孙永保用享。”

走马，官职名，文献称“趣马”，商周时期监管马匹的马政官员。

薛仲赤，人名，应是薛国贵族。

目前所见薛国的金文材料有限。从文献记载来看，薛国的历史非常悠久。薛国大概立国夏朝初年，即文献所记的“禹封（奚仲）为薛侯”。薛国大概亡于春秋战国时期的鲁国或齐国。《左传·隐公十一年》记载：“春，滕侯、薛侯来朝。”杜预注：“薛，鲁国薛县。”这说明薛国可能被鲁国灭亡。但清代学者高士奇《春秋地名考略》云：“薛，或曰战国时齐灭之也。田婴封于薛，谓之薛公。秦置薛县……今薛县在滕县南四十里”。

从文献记载来看，薛国血脉为黄帝苗裔，属于华夏民族，但薛国所居之地，今山东滕州一带，三代及以前属于东夷民族，薛国文化带有东夷文化的因素。对此，北大学者王迅《东夷文化与淮夷文化研究》指出：“周代与齐鲁两国为邻的莒、邾、薛、纪等国，或者本身即为东夷人所建立和统治，或者地处东夷故地且受邻境东夷文化影响，文化内容都包含着东夷文化的成分。”从考古发掘来看，薛国文化中的东夷文化因素如“在贵族丧葬制度方面，保持着包括殉人制度在内的夷礼夷俗。”