汉字“乍”的历史演变：从甲骨文到楷书的千年变迁

汉字“乍”的历史演变：从甲骨文到楷书的千年变迁

汉字“乍”字的演变历史源远流长，从甲骨文到楷书，其字形和字义经历了复杂的变化。本文将带你深入了解“乍”字的演变过程，揭示其背后的文化内涵和历史故事。

用刀雕刻文路
行为篇
字源演变

说文解字
“乍”zhà，指事字，异体字作“
”，“乍”字最早见于商朝甲骨文。甲骨文的“乍”字是由“刀”和表示纹路的“∧”构成的，会以“雕刻”之义。商末周初的部分金文将“∧”讹作“卜、在、耒”等；楚简中，除上博楚简外，均承袭“卜版”；上博楚简、秦简的字形一致，近似“亡”字；东汉《说文》小篆承袭秦版，写作“
”；汉隶并未承袭《说文》，虽略有改动，但相对完好的承袭了甲骨文字形；楷书保留了右侧三横，将“∧”符号置于顶部左侧。造字本义：用刀雕刻文路，引申为“制造、雕刻”等；也可以引申为“成品、作品”等。

感言：“乍”字研究了很久，终窥造字者初衷。甲骨文的“乍”字是由两个字符组成的，笔者最初将其理解为“耒”的指事字，“∧”作指事符号，与“耒”组合，会以“耒地过程中的土屑”。总感觉字符粘合度不够，字义牵强。某日，突发奇想，想到“∧”与“文”字中的符号是一致的，“刀、耒”的甲骨文字形又相似，再结合“乍”字亘古不变的字义。才发现，这是一个由“刀、∧”组成的指事字，指“用刀雕刻文路”。造字者如此简单的“设计”却困扰国人千年，其原因是多层面的。一是，卜辞中，此字符的书写便已十分混乱；二是，在西周及其后世，“乍”字逐渐形变，且与“亡”字变得极为相似。“乍、亡”之所以会演变得十分相像是有原因的，“乍”字的“∧”符号与“亡”字的“丆”符号是很相似的；更为重要的是，后世对“亡”字结构的理解也出现了偏差。正是由于西周及其后世的人将“亡”字错误地拆分作“刀”和“丨”（或作“丶”），才使得两者在书写形态上愈发难以区分。
备注：
从甲骨文的“文”字可见，“∧”位于“文”字内部，“∧”于“文”而言，虽然表示“鱼鳞”，但同时也可引申作“纹路”。而于“乍”字而言，“∧”即表示“文路”，既包括“文字”，又包括“纹路”。
由于西周早期至战国晚期的“乍”字，一直都很混乱，即其中的“∧”符号讹变后，令整体字形形似“亡”字。但字义上，相对统一，这一时期的“乍”字，主要作“制造、制定、作为”义。直到秦末，莫名其妙产生了“突然、忽然”义，如《睡虎地秦简·日书甲种》简42正：“乍陰乍陽”。
从秦简、东汉《说文》不难看出，秦末汉初的人将“乍”字讹作“从亡从一”，会以“止亡”义。即指一种对死亡的“干预”，使得“乍”字在秦末，产生了“制止”义，进而引申出“突然、仓猝”的引申义。
“死、亡”二字都不是指“人消失”，“亡”字，是借“丆、丿”抽象地描绘了一种状态，即“牵引某物，反向拉伸”的状态。“死”字，是借“歹、尸”描绘了“尸主”主观意义上的“静止状态”。甲骨文中，真正表义“人消失”的字作“从囗从人”，最终被隶定作“
”。“
”属于正常死亡，“死”属于非正常死亡，由于“因、囚”被创造，西周及其后均使用“死”字来表义“人消失”。（详见“死”字）
甲骨卜辞中，“乍”字有一种常见的句型，如“（主语）亡乍
”、“（主语）㞢乍
”，分别表示肯定和否定。其中的“亡”字表示否定，大致可以释作“不、没有”；“㞢”字在此处表示肯定，大致可以释作“有”。“乍”字在甲骨卜辞中的另一主要用法为“乍邑”，即“建设城邑”。
卜辞中有很多“乍”字的写法怪异，这或许说明，时人并不完全知道其中两个字符所表示的含义。