威廉·莱恩·克雷格：一位基督教哲学家的学术人生

威廉·莱恩·克雷格：一位基督教哲学家的学术人生

威廉·莱恩·克雷格（William Lane Craig）是一位著名的美国哲学家、神学家和新约学者。他在基督教哲学领域有着重要影响，特别是在宇宙论论证和耶稣复活的历史性研究方面。本文将详细介绍他的生平、教育背景、学术成就和主要思想观点。

教育背景

克雷格出生在伊利诺伊州皮奥里亚（Peoria）的一个非宗教家庭，在爱荷华州的基奥卡克（Keokuk）长大。他的父亲是铁路公司主管，曾参加过二战，母亲是家庭主妇，他还有一个姐姐和一个弟弟。

克雷格在16岁的时候成为基督徒，他的学习和职业生涯都反映了福音传统影响下的基督教信仰。在人类意志方面，他持中间知识（Middle knowledge）即莫连那主义（Molinism）的观点。克雷格和那些辅助事工的教会机构（parachurch ministries）一直保持良好的关系，这些机构包括：学园传道会（Campus Crusade for Christ）和校园基督徒团契（InterVarsity Christian Fellowship）。

在本科学习阶段，他受到薛华 (Francis Schaeffer)和卡耐尔（Edward John Carnell）的影响，他师从卡耐尔。他于1971年毕业于伊利诺伊州的威顿学院（Wheaton College），获得传播专业的学士学位。他在迪尔菲尔德三一神学院（Trinity Evangelical Divinity School, Deerfield）获得宗教哲学和教会历史两个硕士学位。1977年克雷格在英国的伯明翰大学获得博士学位，他的导师是希克（John Hick），1984年他在慕尼黑大学获得神学博士学位，导师是潘能伯格（Wolfhart Pannenberg），在此期间他是洪堡基金学者（Fellow of the Alexander von Humboldt Stiftung）。

任职经历

1980至86年，他是三一神学院的助理教授。1986年，他曾短暂任教于加州韦斯特蒙特学院（Westmont College）。1987年至1994年他在比利时鲁汶大学（University of Leuven）作学术研究。自1994年开始他便在塔尔博特神学院任哲学教授。

哲学观点

作为一个哲学家，克雷格出版了许多学术著作的同时，也出版了不少通俗著作为基督教信仰辩护。他因复活了凯拉姆式的宇宙论论证而出名，这个论点大意是万物有其时间上的开端，宇宙也有其时间上的开端，而那就是上帝。他还认为也指出神的预知和人的抉择并不矛盾，这个观点就是莫连那主义，也被称为中间知识。在时间和空间方面，他给相对论以新洛伦兹主义的阐释。

他还是发现研究院（Institute’s Center）科学和文化中心的会员，这个研究院是智能设计运动的活动中心。克雷格还是ISCID（International Society for Complexity, Information and Design） 会员。克雷格还从哲学和宇宙论的角度争论这个精确调节的宇宙需要一个智能的创造者。

作为新约圣经学者，他出版了大量著作，阐述耶稣复活的历史性，同N.T. Wright和Gary Habermas一样，克雷格论证历史上耶稣的自我认知，他的死和安葬，他的死后幻现，早期基督教运动，这些都可以从耶稣的肉体复活里很好地得到解释。他的著作影响了其他基督教哲学家，受他影响较大的有Francis Beckwith 和 J. P. Moreland。

克雷格编辑、撰写、合作出版了三十本著作和一百多篇专业论文。他于2008年七月的《今日基督教》（Christianity Today）上撰写封面文章《上帝还未死去》，在这篇文章里，他通过论证上帝的存在来欢呼自然神学的胜利。“新的无神论者对于英美哲学正在进行的革命抱着一种难得糊涂的态度。”他写道，“这反应的是一种过时的唯科学主义而不是当代知识界的真实情况。”