在宋朝，一道圣旨是如何出台的？

在宋朝，一道圣旨是如何出台的？

引用

搜狐

1.

https://m.sohu.com/a/818385942_121124388/?pvid=000115_3w_a

在宋朝，一道圣旨是如何出台的？这个问题的答案可能与我们从古装电视剧中得到的印象大相径庭。实际上，宋朝的政体是一种独特的士大夫政体，君主虽然拥有至高无上的地位和裁决权，但国家的治理权却掌握在一个可以问责、更替的士大夫政府手中。这种政体结构对君权形成了有效的约束与掣肘，使得宋朝的圣旨出台需要经过非常严密的程序。

（电视剧《清平乐》中的宋朝士大夫）

在宋朝，“与士大夫共治天下”是君臣的共识，士大夫成为治理国家的主体，而不是君王的工具。历代王朝当中，宋朝的政体可以说是最为纯粹的士大夫政体。尽管君主具有最尊崇的地位，最高的裁决权，又是百官的权力源，但按宋人的理想，君主的最佳状态是作为主权的象征、道德的楷模、礼仪的代表，并不需要具体执政；国家的治理权由一个可以问责、更替、士大夫组成的政府执掌。尽管不能现代政治学概念说这是“虚君共和”，却可以用宋人自己的话来说，这叫做“权归人主，政出中书” 。

在这样一种由士大夫主导的政体中，专断的君权是难以展开的。如果君主意欲揽权，马上就会遭受士大夫集团的强烈抗议：“今百司各得守其职，而陛下奈何侵之乎？”“天子而侵宰相之权，则公道已矣！”

为了说明具体政治过程中政体结构对于君权的约束与掣肘，我们不妨来看看元丰改制之后一道诏敕（即俗称的“圣旨”）的出台流程。你要是以为宋朝的皇帝喝一声“拟旨”，然后口授一道圣旨，圣旨马上就成为效力至高无上的法律，那肯定是被古装电视剧误导了。实际上，宋朝君主的诏敕，从草拟到生效，需要经过非常严密的程序。

（以下内容待续）

本文原文来自搜狐新闻