大白伞盖佛母：藏文化中的护法神与团结象征
大白伞盖佛母：藏文化中的护法神与团结象征
大白伞盖佛母是藏传佛教中一位重要的护法神，其形象和故事在唐卡艺术中有着丰富的表现。本文将为您详细介绍大白伞盖佛母的历史渊源、形象特征、传承故事及其在藏文化中的深远影响。
各民族文化是中国优秀传统文化之下的重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和独特的民族特色，都在中国优秀传统文化中占据着重要地位，为中华民族的文化传承与发展做出了重要贡献。同样各民族的优秀文化都是组成中华民族文化的基石。丽江古道藏家博物馆以民族团结为主题，通过丰富的展品和生动的展览，展现了多民族文化的融合与交流，是铸牢中华民族共同体意识的重要文化纽带。在博物馆开展研学活动旨在让更多的学生走出校园，接触社会，通过实地调研、参观考察等方式，亲身体验到藏文化及多民族文化的独特魅力，拓宽视野和知识面，增强文化自信和文化自觉。
探秘民族文化
丽江古道藏家博物馆是一座架在茶马古道上的中华民族文化连心桥。是一座集民族性、民俗性、地域性和非遗为一体的特色博物馆，不仅承载着茶马古道上丰富的历史文化与民族风情，更在促进民族团结、弘扬民族精神方面发挥着重要作用。民族性与民俗性的融合，不仅让观众能够直观地感受到茶马古道上各民族文化的丰富多彩，也促进了不同民族之间的交往交流交融。
大白伞盖佛母唐卡/图源素材：网络整理（只做宣传无商用目的）
大白伞盖佛母，藏文名叫“杜甘姆”，象雄文名叫“布扎阿甘”， 大白伞盖佛母是诸佛事业的化身佛，其化相亦有多种，包括千手、十臂、六臂及二臂相的大白伞盖佛母等。大白伞盖佛母属于密宗的佛，是显密合壁的化身佛，三世如来的佛母，扭转一切逆缘障碍的金刚本尊，降伏妖魔的贤神，大白伞盖经典是一切密咒的精华。身白色，三头，头上有小头，身体四周有无数的手臂，每只手臂上又生一眼，手中持有钩、剑、弓、莲花、杵等等，最外缘是一圈火焰。主臂的左手持有一柄白伞盖，这是她的主要标志之一。脚下各种人物、动物是受其白伞盖庇护的众生。佛母也就是诸佛之母。按《大白伞盖经》解释，此佛母有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界。在历史的岁月长河中，唐卡中的这些人物文化元素符号，为各民族提供了文化交流的平台。通过文化的传播和交流，各民族之间增进了互相了解，促进了文化的融合与发展。这种文化交流与融合的过程，也是民族团结的重要体现。
大白伞盖佛母唐卡/图源素材：网络整理（只做宣传无商用目的）
形象特征
大白伞盖佛母的形象有多种，包括千手、十臂、六臂及二臂相等。但最具代表性的形象为：她是一尊女佛，身白色，三头（有的形象为一头），头上有小头，身体四周有无数的手臂（有的形象为千手千眼），每只手臂上又生一眼，手中持有钩、剑、弓、莲花、杵等等。最外缘是一圈火焰，主臂的左手持有一柄白伞盖，这是她的主要标志之一，象征护国安民、镇妖伏魔。她的脚下有各种人物、动物，表示这些众生受其白伞盖的庇护。还有说法大白伞盖佛母形象有寂静和愤怒两种。寂静形是：一面二臂三目，金刚跏趺而坐，右手持白雍仲（万字佛号），左手结施无畏印，身色洁白，全身严饰种种璎珞。愤怒形复杂得多，有一面二臂的大白伞盖佛母，三面六臂的大白伞盖佛母，五面六臂的大白伞盖佛母，四十一面的大白伞盖佛母，二十一面大白伞盖佛母的，千手千眼的大白伞盖佛母等。这里只讲千手千眼的大白伞盖佛母，因为她是所有大白伞盖的首领。千手千眼的大白伞盖佛母是一尊女佛，身色洁白，全身严饰种种璎珞，千面千臂。
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缘起与传承
大白伞盖佛母的缘起有三种说法：
1.藏密体系：依《佛顶大白伞盖陀罗尼经》所述，大白伞盖佛母是从如来佛的肉髻中演化出来的。其传承途径除了自印度而来的教传外，还有如莲花生大师伏藏起来的“岩传”。最普遍的传承是萨迦大白伞盖经，由元朝八思巴国师传入内地。
2.中国内地：出自《大佛顶首楞严经》，由唐代译师“般喇密帝”翻译进入中国。此经中说“是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句。”悉怛多般怛罗即是唐代的梵文音译，意为白伞盖。藏本的《佛顶大白伞盖陀罗尼经》与楞严咒直译内容并无很大不同，可以确定是同咒。
3.修法仪轨：大白伞盖的修法仪轨中也讲述了大白伞盖佛母的缘起。据说，大菩萨不空如意宝在大众中即从座起，向佛请问如何降伏未来佛法住世最后五百年时众生所面临的各种灾难和邪魔之害。世尊为了众生义利，此时入定，从佛顶髻中出现大白伞盖佛母，并宣说修炼大白伞盖佛坛城和修持大白伞盖密语心咒的方法。
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传说故事
在佛教历史上，有很多大白伞盖佛母之灵验公案。比如在西藏佛教史中，有一位特别著名的成就者热罗译师（藏名Ra Lotsawa，可以参看多识仁波切所译《大威德之光》）。热译师在年青时，曾赴尼泊尔向当时著名的巴若查当大师求法。这位巴若大师有许多稀有的传承，可是他很少收徒。他有厉害的神通，能够一眼便看出求法者是否有缘的根器。在热译师求法后，巴若大师首先传了金刚亥母法门。受法后，热译师有一天到了尼泊尔的著名佛塔处绕拜朝圣。绕塔时，译师遇上了一个法力最强的外道师布纳那胡。这个外道师曾多次以法力杀害佛教徒，当时的人都知道他的法力高强。布纳那胡问热译师：“你从哪来？”译师答：“我从西藏来向巴若大师求法。”布纳那胡说：“你倒不如拜我为师吧！”，译师回答说：“不可能！已经骑着良马的人，哪有下马而换驴而骑的道理呢？我是佛教弟子，又怎么会改为修低层次的外道呢？”外道师被激怒了，便与译师辩论起来，但后来辩不过译师，他便怒道：“我不与你辩论孰优孰劣了。七天后，看我来收拾你！” 三天后，译师便开始头晕，连刚学的亥母法也修不下去。他去到了巴若大师前，大师惊问：“一看就知道你面临大劫了！是什么事？难道你违犯了师徒关系，或是你在与别人斗法呢？”译师把遇上外道的事一五一十地说明了，大师便说：“你的处境现在十分危险，这外道已杀过不少佛教行者了！”他授予译师大白伞盖母法门及其护轮，命译师好好修持。译师便到了一山中，把自己藏在一大缸中，缸口以佛母护轮盖上。到了第七天，外道师祭起了一种像普巴镢的飞镢，以神通向译师发动攻击。这种飞镢受咒力主使飞行，就似导弹般能找到目标而把目标毁灭。热译师在缸中听到空中传来响声，第一支飞来的镢把译师居处之门炸开了，第二支打断一根柱子，第三支连墙上挂的金刚亥母唐卡也打了下来，但这些飞镢始终找不到修了大白伞盖母法门的热译师，所以无法把他打死，译师便躲过了这一劫。过了七天后，外道师因为输了这场著名的斗法，而自己又是外道中的长老之辈，便羞而自杀了。从这历史上有名的大斗法事件可见，大白伞盖母法门威力非同寻常。
大白伞盖佛母唐卡/图源素材：网络整理（只做宣传无商用目的）
文化影响
大白伞盖佛母唐卡/图源素材：网络整理（只做宣传无商用目的）
大白伞盖佛母在藏文化中具有深远的影响。她作为密宗中的重要护法神，被赋予了保护、慈悲和团结的寓意。她的形象及所持的白伞盖，象征着保护和庇佑众生，远离邪念，佛之净德覆盖一切。这种象征性在民族团结和社会和谐方面产生了积极的影响，促进了各民族之间的情感联系和文化交流。此外，大白伞盖佛母的修法和供奉方式也被认为具有无量不可思议的功德，能够为国泰民安、消灾祈福、护持修行者等带来帮助。这些信仰和实践在民间广泛流传，深入人心，成为了藏文化的重要组成部分。总的来说，大白伞盖佛母的文化影响主要体现在她对民族团结、社会和谐的促进以及对个人修行和福报的庇护上。