道教人物：道教科仪的整理者——陆修静

道教人物：道教科仪的整理者——陆修静

陆修静（406～477）是南朝宋时期的著名道士，也是早期道教的重要建设者。他不仅在道教组织形式上进行了重大改革，还对道教经典进行了系统整理，为道教的发展做出了卓越贡献。

陆修静，字元德，是三国吴丞相陆凯的后裔。他从小就精通儒学，博览群书，对天文地理也有深入研究。成年后，他热衷于道教，精研道术，四处寻访仙踪，声名远播。宋文帝刘义隆曾召他入宫讲道，宋明帝刘彧更是为他在天印山筑崇虚馆。他去世后，被谥为简寂先生，其弟子孙游岳、李果之等也颇有成就。

在道教发展史上，陆修静最重要的贡献在于他对道教组织形式的改革和道教经典的整理。他提出了一套整顿和改革措施，包括禁止道官自行署职，实行按级晋升制度；重申三会日制度，规定每年三会日之最后一日作为登记、审核宅录的最后期限；重视道教斋仪的作用，制定了“九斋十二法”的斋醮体系；对道教经典进行整理和分类，创造了三洞四辅十二类的道教典籍分类体系。

陆修静一生著作甚丰，尤其在斋戒仪范方面有大量著述。他的许多著作被收入《正统道藏》，如《太上洞玄灵宝众简文》《洞玄灵宝五感文》《陆先生道门科略》等。此外，他还著有《必然论》《荣隐论》《遂通论》《归根论》《明法论》《自然因缘论》《五符论》《三门论》等。

陆修静的改革措施和经典整理工作，对道教的发展产生了深远影响。他不仅推动了道教组织的规范化，还促进了道教文化的系统化，为后世道教的发展奠定了重要基础。