“反者道之动”的实践运用
“反者道之动”的实践运用
世间万物虽然表象不同，却有着相同的运动规律，即：“反者道之动”。
这区区五个字也是《道德经》的核心要义。
“反”蕴含着反向、返回、反复之意。具体来说，则包含了事物运动变化的三条基本规律：阴阳互转、物极必反、循环往复。
接下来结合个人浅薄的思考与经历，对这三条规律进行一一解释，与君共赏。
首先，阴阳互转。阴总是向着阳的一极变化发展，反之亦然。老子针对这条规律列举了许多实例，把所谓的阴、阳具象化，例如：曲则全、枉则直、洼则盈。
“曲则全”是指残缺不全的事物，总是向着完整的状态发展。树木在被砍掉枝条的地方总会长出新的枝芽，就像人的伤口总是趋向愈合。
“枉则直”是指弯曲的东西，总是向着端直的方向发展。弹簧越是被弯曲得厉害，就越是有一种向端直方向伸展的力量。
“洼则盈”是指地势低洼就会变得充盈。水往低处流，越是低洼的地方，越容易聚集更多的水。
虽然这些现象，早已被生物学、物理学等专业知识解释清楚，但基本不会有人将其归纳总结为世间万物运动变化的规律法则———当事物处于某一既定状态时，他总是自我否定，沿着与目前状态相反的一极发展，概莫能外。
其次，物极必反。无论事物如何运动变化，都不会沿着一条路一直发展下去，这种发展达到一定程度时，又会转过头来，返回到自己初始的状态。
最为经典的是老子的福祸理论。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。仅凭此句，很容易误认为老子是个宿命论者，主张命运主宰一切。
但其实这段文字还有下半句：“熟知其极？其无正，正复为奇，善复为妖。”——谁能知道最终的结果是祸是福呢？没有永远正确的事情，正确会变为邪恶，善良会化作妖孽。
此话一出，福、祸双方的转化就有了条件，这个条件就是：极。
关于人生，我们可以说：不幸者别以为自己永远不幸，得志者也别以为好运永远与自己相伴。人生遭遇挫折固然不幸，但它也可以激发我们重新崛起的意志，从而使挫折转化为新生的契机和动力。人人都渴望生活在安逸、顺境中，但长期的安逸生活，也可能成为消解意志的麻醉剂，甚至成为将来遭遇各种不幸的祸根。
最后，循环往复。事物的运动变化，不是运转一个周期或者轮回一次之后就停止了的，而是一个循环往复、永无止息的运动过程。
面对纷繁复杂的世界，老子特别注意观察到一个现象：复，即反复。
自然界一切运动都表现出周而复始的特点，例如：四季轮回，昼夜交替；沧海变桑田，桑田变沧海；三十年河东，三十年河西等等。
人生也不过如此。人的一生，所有活动都可以用“作”和“息”两个字来概括，就是作而息、息而作的循环运动。日、周、月、季、年是如此，整个人生亦复如此。正所谓：人生代代无穷已，江月年年只相似。万物从无到有，又终归虚无。当芸芸众生经过一世的折腾，走完各自的生命历程，最终都要回归本源，然后重新开始。复归为虚无的终结状态，同时也成为万物重新开始的起始状态。
世间万物在阴阳互转、物极必反、循环往复三大规律的共同制约作用下，便形成了一个更高的法则——平衡法则。
任何事物都不会一味趋向、驻留在某种单一的状态，而是始终在阴阳两极之间徘徊，进而互相抗衡制约、互相接纳包容，最终达到均衡和谐、稳定有序的状态。
这个法则的最高表现形式，就是在浩瀚无垠的宇宙太空中，无数星体依据各自的轨迹周行不殆，却又能表现出紊而不乱，繁中有简的井然之序。
收回视线，“反者道之动”也蕴藏着诸多深刻的处世哲学。
一是反向思维。《道德经》三十六章中写到：“将欲取之，必固与之。”面对任何事，任何问题都要尝试反着想、反着说、反着做。简言之就是要学会反向思维。
追求利益最大化的商人，都会在无形中让你觉得占了便宜，表面上是给予，实际上是更加凶残的攫取。
人要生存，不仅需要从自然、社会、他人那里获取赖以生存的物质资料，还需要得到他人在精神上的关心、尊敬和认可。那么，人怎样才能更好的获得自己所需要的一切呢？许多人在获取的过程中，不懂得“取”和“予”既是对立又是依存的关系，只是一味的直接索取，而忘记了给予是索取的基础前提，结果虽然日夜谋算，却始终不能达到真正获取的目的，就算暂时性获得了一些利益，也难以长久，甚至最终一无所有。
所以，不管有多少追求，不管想获取什么，最有效的途径只有一个：先给予后获取。物质生活资料的获取是如此，精神生活资料的获取也是如此。
二是无为而成就大为。《道德经》第七章中写到：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”天地之所以能够长久存在，原因就在于它们不是为了自我而生存，所以能够长久存在。
老子认为，爱惜生命是对的，正是为了爱惜生命，有时又不可把自己的生命看得太重，这样反而更有利于自己的生存。反过来，如果把自己的生命看得过重，反而不利于自己的生存。
现实中常有这种现象，有的人正当壮年，身体一贯很好，一旦得知自己患上癌症等严重疾病时，就精神崩溃，身体瘫软，连路也走不动了。虽然也接受了很好的治疗，但不过一年半载就去世了。人们对于这些人的去世遗憾之余总认为他们的去世肯定与病有关，但主要不是病死的，而是因为心理压力太大，自己把自己吓死了。如果能把自己的生命看得淡一点，凭着那么好的体质，熬上三五年是完全可能的。这就是太看重生命，结果反而伤害了自己的生命。
三是以退为进。《道德经》第四十一章中写到：“明道若昧，进道若退。”光明的道路看起来却昏暗不明，前进的道路看起来像是在倒退。
在寻找光明的过程中，我们都会尝尽在黑夜中摸索前行的痛苦，经历着摸着石头过河的危险。没有在黑暗中痛苦摸索的经历，就不可能找到光明。 所以光明之途看起来却是昏暗不明的。
股票翻倍，必然是经历无数次反弹后的结果：职场晋升，必然是经历无数次摔打后的结果。人生不是一马平川的坦途，寻找光明的途中，必然遇到黑暗，而黑暗到极致，又会柳暗花明又一村。追求进步的同时，必然会遭遇坎坷，而经历一切坎坷之后，最终又会达到前进的目的。因此，我们需要随时停顿下来清除障碍，甚至有时主动后退，迂回而行，反而更有利于前进。
老子认为事物最理想的存在，既不是孤阴，也不是孤阳的单极状态，而是阴中有阳、阳中有阴的和谐统一。
我们只有真正理解了“反者道之动”的核心要义，真正掌握了“阴阳互转、物极必反、循环往复”这三大永恒不变的规律，善于接纳异己，善于包容自己的一切对立面，才能真正实现理想的人生。