历代武庙供奉姜子牙，为何明清时期关羽变成了“武圣”？

历代武庙供奉姜子牙，为何明清时期关羽变成了“武圣”？

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在中国传统文化中，"武庙"与"文庙"相对应，是祭祀历代名将的重要场所。从唐代建立武庙开始，姜子牙长期占据主神之位。然而，到了明清时期，关羽逐渐取代姜子牙，成为武庙中最重要的祭祀对象。这种变化背后，蕴含着丰富的历史文化内涵。

一、武庙文化和关羽

中国文化博大精深，在儒家的价值观中，“武能安邦、文能治国”是大丈夫出仕的终极目标。因此，朝廷一般都会设置“文庙”和“武庙”。文庙中，祭祀孔子以及部分弟子，以及历朝历代有作为的文臣政治家们，以孔子为首。武庙中，祭祀“武庙十哲”以及历朝历代的著名将领。有意思的是，武庙第一人最初是姜子牙，后来却变成了关羽。

根据《新唐书》记载：

上元元年，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。

唐肃宗上元元年（760年），仿照文庙的格局，建立武庙。正位的“主神”是姜太公。因为姜子牙曾被封为武成王，因此武庙又称“武成王庙”。除了姜子牙外，还有武庙十哲，左侧5人分别是：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣；右侧5人分别是：张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。最初的武庙11人，并没有关羽。