太乙金华是什么意思？道家丹决之法的核心是什么？
太乙金华是什么意思？道家丹决之法的核心是什么？
《太乙金华宗旨》是道家内丹修炼的重要经典，其中“太乙”和“金华”是核心概念。本文将详细解读这两个概念的含义及其在道家修炼中的重要作用。
接着讲道家吕祖的实修功法，《太乙金华宗旨》第一章“天心”，吕祖接着说：
- 古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某，以及南北两宗，全真可为极盛，盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今日，滥泛极矣！凌替极矣！极则返，故蒙净明许祖，垂慈普度，特立教外别传之旨，接引上根。闻者千劫难逢，受者一时法会。皆当仰体许祖苦心，必于人伦日用间，立定脚跟，方可修真悟性。我今叨为度师，先以“太乙金华宗旨”发明，然后细为开说。
这是说，自古以来，大德传道，都是口口相传，传授一代，成功一代。自从太上点化东华，一直递传到我吕某这里，以及南北两宗的徒众，全真道可称谓极盛了。
不过说是盛，不过是盛在人数众多；相反其实是衰，因为衰在心传断绝，无法心传了。直至今日，真是泛滥到极点，凌替到了极点，物极必反。
于是净明派的许祖站出来慈悲普度，提出教外别传的原则，来接引上等根性之人，听道者可算是千载难逢，学道者可算一时机遇。
大家都要体会许祖度人的苦心，必须在日常生活中和待人处世方面立定脚跟，然后才能谈到修真悟性。
我吕某现在荣幸的担任度师，先讲解一下“太乙金华宗旨”，以后再逐章细为介绍。
这里的内容简单说明了道家的现状，没有了心传，那么实修之法就会断层，虽然有许祖出来度人，但他所传之法只能度大根性之人。
犹如禅宗的顿修法，只能度大根性之人，无法度中下根人。而吕祖后面则是讲了接引中下跟人的实修之法，也讲了上根性人的实修之法，所以《太乙金华宗旨》值得所有人学习。
吕祖接着说：
- “太乙”者，无上之谓。丹诀总假有为而臻无为，非一超直入之旨。所传宗旨，直提性功，不落第二法门，所以为妙。
这是说，“太乙”就是“无上”的意思。一般炼功的法诀虽有很多种，但都是借有为之术，以达无为之境，所以并不是直入性体一步到位的功法。而这里所传授的宗旨有些不同，一开头就直接提出性功，不落第二法门，所以更为玄妙。
有形有相的就是“有”上；而无形无相的就是“无”上。所以太乙就是指形而上的大道。
其实这就类似于佛家的小乘与大乘，小乘是不了义的，是借假修真，需要借助有相过渡到无相上来，会绕一下，并非一超直入之旨，但只适合中下根人，
而大乘是大根性人所修之法，是直入如来藏的，是了义法，犹如《圆觉经》所谓“知幻即离，不假方便”，可谓是“无上甚深微妙法”。直指本性，不假方便，所以最妙。
这就跟禅宗的教法一样，教外别传，不立文字，直指本心，见性成佛。
其实我们修法，基本都会有一个从有为到无为的过程，因为刚开始我们都是在故意修法，故意观呼吸，这些都是有为。
只有随着功夫的渐渐深入，不再故意造作的修了，变成自然而然的修了，无能修的我，无所修的法，这个时候就转到无为上面来了。
讲完了“太乙”，那什么是“金华”呢？吕祖说：
“金华”即光也，光是何色？取象于金华，亦秘一光字在内，是先天太乙之真炁，“水乡铅，只一味”者此也。
这是说，“金华”其实就是指的光。那光有什么颜色？不过取像于金质的华采。用这个名词，内涵秘藏着一个“光”字在内，这就是先天太乙的真气。《入药镜》所说：“水乡铅，只一味”者，就是说的这个。
光并没有具体的形色，无形无相，用“金华”这个名字，是为了借用光无形无相而有千变万化作用的意思，来形容先天真气。
犹如虚无的大道，能有无量妙用。自性离一切相，又即一切相之意。
什么是先天太乙之真炁呢？先天炁者，乃元始祖炁也。此祖炁在人身天地之正中，生门密户悬中高处，天心是也。
什么是“铅”呢？道家丹功常说“铅”和“汞”。铅者，坎中一点真阳，谓之龙也。汞者，离中一点真阴，谓之虎也。
我们都知道八卦中，坎卦的中间是阳爻，这个就是铅，也就是真阳。而离卦的中间是阴爻，这个就是汞，也就是真阴。
而道家的修行，就是让坎卦中的这一点真阳，到离卦中去，让离中间的阴爻变为阳爻，此时就变为了乾卦，全都是阳爻了，所以叫做纯阳。
这就是吕祖说的：“取坎填离，即在其中”。所以丹经云：“好把真铅着意寻，华池一味水中金。”
而道家所谓作丹之法，就是炼吾身中真铅真汞。铅遇癸生之时，便当鼓动巽风，搧开炉鞴，运动坤宫之火，沉潜于下，抽出坎中之阳，去补离中之阴，成乾之象，复归坤位而止，片饷之间，发火锻炼，铅清汞洁，结成空炁金胎，历劫不坏，此所以入黄房成至宝也。
故修行之要，便是以身为乾坤，以坎离为药物，以日月运行为火候。
其实讲了这么多，回归到实际修行中时如何应用呢？其实八卦中的离卦，外部是阳而内部是阴。它的本体原是乾卦，一个阴爻进入内部，却成为主人。
于是随物而生心，顺出而流转，此时就是离开了大道的状态，攀缘外物了，从而阴入中间，乾变为离。
所以现在回光内照，不随物而生心，那阴气就受到了控制；同时由于光华的注射，逐步就变成了纯阳。
后面吕祖还说道：“金华即金丹，神明变化，各师于心。”
这其实就是讲的道之妙用变化无穷，皆从心而生，心生则种种法生，关于“太乙”和“金华”的解释就先说到这里，后面的内容下次再讲。