千古奇文《横渠四句》，全文仅22字，却道尽了人生哲理与中国文人的千年担当

千古奇文《横渠四句》，全文仅22字，却道尽了人生哲理与中国文人的千年担当

张载（1020-1077），字子厚，世称横渠先生，北宋理学奠基人、关学创始人。他一生以“为天地立心”为志，融儒学、易学于一体，提出“民胞物与”的博爱思想，被奉为“北宋五子”之一。其学说如秦岭苍柏，扎根千年，至今仍滋养中华文脉。

“ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ”，四句箴言，寥寥数语，何以成为历代志士的精神旗帜？在功名浮沉的北宋，张载以书生之躯，写就士大夫的终极使命。千年后的今天，当焦虑与功利裹挟人心，这四句话，或许正是中年人找回生命重量的密钥。

原文
《横渠语录·四为句》
张载（北宋）
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。

壹
为天地立心
心得感悟
张载以“天地无心，人心即天心”的朴素唯物观，将人的道德使命与宇宙规律相连。北宋佛道盛行，世人多求虚妄，他借《周易》提出“太虚即气”，主张以“仁”为天地立心，为混乱的价值观重塑根基。此句是他对儒学“天人合一”的哲学升华。

冯友兰曾言：“天地无心，以生物为心。”张载的“立心”实为立人道之仁。正如《礼记》所言“仁者天地之心”，今日生态文明建设中的“绿水青山”，恰是千年后对这句箴言的呼应——人非自然的主宰，而是其守护者。

贰
为生民立命
心得感悟
张载任云岩县令时，设宴听民声、办学济贫童，将“立命”化为行动。此句源自孟子“修身以立命”，他更强调“安身”与“立命”并重：既需物质温饱，更需精神归处。面对北宋边患与民生凋敝，他以教化筑起百姓的精神家园。

文天祥临刑前高诵此句，黄宗羲以之明志，马一浮抗战时以此激励国人。张载的“立命”，不仅是安身立命，更是唤醒民智、凝聚民族精神。今日“以人民为中心”的执政理念，恰是千年儒者理想的现代回响。

叁
为往圣继绝学
心得感悟
北宋儒学式微，张载痛心“圣学将绝”，遂遍注六经，创关学一派。他拒空谈、重实证，携弟子于关中实验“井田制”，将周礼融入现实。此句是文化传承的誓言，更是对“知行合一”的躬身实践。

王夫之评其“承往圣而开新学”，张载的“继绝学”实为文化传承与创新之辩证。正如钱穆所言：“守旧不足立国，求新不可无本。”今日“文化自信”的根基，正在于对传统智慧的创造性转化。

肆
为万世开太平
心得感悟
张载少时习兵法、献《边议九条》，晚年仍探“井田制”以求治世。此句凝练儒家“大同”理想，主张以礼教与德政奠基太平。他深知“开太平”非一人之功，故寄望后世薪火相传，如秦岭绵延万代。

萧公权赞其“开创乡约自治”，张载的“太平”是微观实践与宏观理想的统一。从《吕氏乡约》到“一带一路”，中华文明始终以“和合”为底色。恰如汤因比所言：“世界的未来在东方”，张载的愿景正成为全球命题的答案。

四句箴言，千年回响。张载的智慧，不仅是古人的精神绝唱，更是今人安顿心灵的灯塔。当我们重读“横渠四句”，或许会发现：所谓“使命”，不过是以凡人之躯，活出天地的格局；所谓“传承”，不过是让文明的薪火，照亮每一代人的归途。

【与君共赏，诗意人生】