故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
孙子曰：用兵的原则，从将帅接受国君命令，聚集民众组成军队，到开赴战场与敌对峙，没有比率先争得有利先机、掌握主动权更困难的了。军队争取先机之利中最困难的地方就在于以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。
原文
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
译文
孙子说：用兵的原则，从将帅接受国君命令，聚集民众组成军队，到开赴战场与敌对峙，没有比率先争得有利先机、掌握主动权更困难的了。军队争取先机之利中最困难的地方就在于以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。
所以，由于我们迂回前进，又用利益来诱敌深入，虽然后于敌人出发，却能先于敌人到达目的地，这就是懂得"迂直之计"的人。军争有利也有危险。如果倾尽全国力量去争利，就会来不及；如果放弃辎重去争利，就会损失装备。因此，卷起盔甲快速行军，日夜不停，加倍赶路，如果行军百里去争利，那么三军的将领都会被俘获，即使精锐部队先到，疲惫的部队随后，按照这种方法行军，只有十分之一的军队能够到达；行军五十里去争利，先头部队的将领就会遭受挫折，按照这种方法行军，只有一半的军队能够到达；行军三十里去争利，也只有三分之二的军队能够到达。因此，军队没有辎重就会失败，没有粮食供应就会失败，没有物资储备也会失败。所以，不了解诸侯各国的图谋，就不要和他们结成联盟；不知道山林、险阻和沼泽的地形分布，就不能行军；不使用向导，就不能得到地利。用兵作战就要以诡诈为原则，根据情况是否有利于己方来决定是否行动，根据双方情势或分兵或集中兵力，灵活机动。因此，军队行动迅速时如风，行进从容时像森林，攻城掠地时像烈火，驻守防御时像山岳，隐蔽时像阴天，发动时像雷霆。夺取敌人的粮草，开辟疆土，分取利益，权衡利弊而采取行动。先了解"迂直之计"的人才能取得胜利，这就是军争的原则。
《军政》说："在战场上，言语听不清，所以设置金鼓；视线看不见，所以设置旌旗。"金鼓旌旗，是用来统一士兵的视听，使勇敢的人不能单独前进，胆怯的人不能单独退却，这是指挥大军作战的方法。因此，在夜间作战要多使用金鼓，在白天作战要多使用旌旗，用来改变视听。
对于敌方的三军，可以挫伤其锐气；对于敌方的将领，可以动摇他的决心。所以，敌人早上的士气旺盛，中午时分减弱，到了傍晚就消沉了。善于用兵的人，要避开敌人初来时的锐气，等敌人斗志松懈时再去打击他，这就是正确运用士气的方法。用治理良好的军队对付混乱的军队，用镇定的态势对付喧嚣的态势，这就是正确运用心理的方法。以逸待劳，以饱待饥，这就是正确运用体力的方法。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这就是正确运用机变的方法。
用兵的原则是：对占据高地的敌军不要仰攻，对背靠高地的敌军不要正面攻击，对假装败逃的敌军不要跟踪追击，不要攻击精锐的敌军，不要吃敌人故意丢弃的诱饵，对正在撤退的敌军不要轻易阻截，包围敌军时要预留缺口，对陷入绝境的敌人不要过分逼迫，这些都是用兵的基本原则。
孙武简介
孙武（约公元前545－前470），字长卿，中国春秋时期齐国乐安（今山东省北部）人，是吴国将领。著名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几乎灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。今日在山东、江苏苏州等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。