天地会的传说与真相：乾隆朝发动台湾大起义，惨遭福康安率索伦骑兵镇压
天地会的传说与真相：乾隆朝发动台湾大起义，惨遭福康安率索伦骑兵镇压
天地会，又称洪门，是一个在中国历史上颇具神秘色彩的民间组织。关于其起源，众说纷纭，有康熙年间、明郑时期、雍正年间、乾隆年间等多种说法。本文将从天地会的起源传说入手，结合历史文献和史料，详细讲述天地会在台湾的传播及其在乾隆年间发动的大规模起义，以及这场起义如何被乾隆朝第一名将福康安所镇压。
天地会的起源与在台湾的传播
关于天地会的起源时间，史料记载和民间传说主要有以下几种说法：
康熙甲寅年（1674年）起源说：根据天地会《会簿》记载，康熙年间因西鲁部落造反，清廷调南少林武僧平叛。战后康熙担心少林寺武僧势力，派兵火烧少林寺。五名逃出的僧人在福建长林寺或高溪庙被救，与崇祯之孙共同立志“反清复明”，时间定于康熙十三年（1674年）七月二十五日。但这一说法多为“影射”，缺乏确凿证据。
明郑时期起源说：清末民国时期流行的说法，如陶成章《教会源流考》和1920年《台湾通史》所载，认为天地会由郑成功创立，以“光复明室”为宗旨。但这些说法缺乏具体史料支持，且与郑成功逝世于康熙元年（1662年）的事实相矛盾。
雍正甲寅年（1734年）起源说：嘉庆七年（1802年）广东天地会起义中出现“雍正甲寅年七月二十五日星出我亦出”的旗帜。但仅凭一面旗帜不足以证明天地会起源于雍正年间。
乾隆年间起源说：乾隆五十二年（1787年）两广总督孙世毅根据天地会会众供词，称天地会起源于乾隆三十二年。乾隆五十三年闽浙总督伍拉纳奏折中提到天地会成立于乾隆二十六年，依据是战俘供词中提到的“提喜和尚”在乾隆二十七年传播天地会。但这些说法都存在片面性。
天地会的起源传说虽然众说纷纭，但其核心目标始终是“反清复明”。这一主题为后世的小说、影视作品提供了丰富的创作素材。
林爽文起义前的台湾兵备与起义背景
清廷自康熙收复台湾后，设立总兵一名、副总兵二名，兵八千，分水陆八营，澎湖设立副总兵一名、兵三千，合计一万一千。其中陆路总兵辖中、左、右、南路、北路各一营，每营一千人。水路为台湾水师副总兵一名，辖中、左、右三营，澎湖水师副总兵一名辖左、右二营，每营配大小战船十六只。
台湾本岛的五千陆军以台湾府（今台南）为中心布防，中营驻扎台湾府由总兵亲领，左营驻扎台湾府北路口，右营驻扎台湾府南路口，南路营驻扎凤山，北路营驻扎诸罗。
随着台湾人口增加，雍正年间开始逐步增加兵备。乾隆六年再次大规模增加兵备，南路增兵一千五百，北路增兵两千四百，北路增设左、中、右三营，其中中营驻地彰化，左营驻地诸罗，右营驻地竹堑。
但即便如此，台湾的兵备力量仍不足以应对大规模民变。康熙六十年（1721年）朱一贵在台湾发动起义建元“永和”，康熙派闽浙总督觉罗满保率军镇压。此后官场风气日益腐化，为林爽文起义埋下伏笔。
林爽文祖籍福建漳州，康熙平定三藩时其祖率“义军”助剿，后渡海至台湾彰化大里杙谋生。乾隆五十一年（1786年）因天地会会众卷入诸罗县家族械斗，被官府追查，引发民愤。十一月二十五日，林爽文在大里杙召开集会，痛斥官府勒索，民众推举其为首领，天地会起义由此爆发。
林爽文的军事行动
十一月二十七日，林爽文率千余垦民在距彰化县二十余里发动起义。当晚队伍迅速发展至三、四千人。驻彰化县城的台湾总兵柴大纪派兵镇压，但四更时被起义军突袭。
十一月二十九日，林爽文率军攻打彰化县城，凭借城内眼线，很快攻破县城。林爽文、林领、林水返等从北门入城后任命刘怀清为彰化知县，并在鹿港、斗六门、大肚溪等地布防，开仓放粮，补充装备。
十二月初二，起义军兵分两路，一路北上攻打淡水，一路南下攻打诸罗。十二月初六，诸罗被攻破，林爽文发布告示，宣布“顺天盟主”身份，严令禁止滥抢，保护民生。
北面淡水的同知程峻派援军在竹堑附近遭伏击，只得逃往泉州。十二月初八，起义军占领淡水，林爽文再次发布告示，谴责贪官污吏，宣布起义宗旨。
短短旬日内，起义军控制了从淡水到诸罗的广大区域。十二月十三日，庄大田、庄大韭等在南部攻克凤山县城。福建、浙江等地天地会会众也相继起义响应。
面对严峻形势，闽浙总督常青命水师提督黄仕简、陆路提督任承恩率军增援。但由于海面风浪，黄仕简部直到次年正月初三才进入鹿耳门，初四进入台湾府城。
黄仕简部与原驻台清军夺回鹿港和淡水后，起义军仍在彰化至诸罗区域活动，并得到高山族人支持。正月二十一日，清军反攻诸罗，二十三日夺回县城，但起义军在诸罗外围持续抵抗，多次强攻未果。
五月二十日后，起义军在火炮掩护下连续强攻诸罗，虽未能攻破城墙，但外围阵地尽失。常青接连派援军均遭伏击，直至九月福州将军桓瑞援军抵达，局势才有所缓解。
福康安平定台湾起义
乾隆五十二年（1787年）八月，乾隆命陕甘总督福康安为主帅，海兰察为参赞大臣，从湖南、广西、贵州、四川等地调集重兵。十一月初一日，福康安率军抵达台湾。
福康安采取政治分化策略，告知全台愿意返回耕地者可获“盛世良民旗”，避免加兵。十一月初四，命海兰察侦查彰化县城西八卦山。初五，佯攻大里杙实则进攻八卦山，占领后扫荡周围据点，随后援救诸罗城。
诸罗城外起义军退往牛稠山时遭清军骑兵追击，被迫退往斗六门。福康安十六日击溃南路援军后，扫荡诸罗城周边据点，处死大量天地会众。二十一日以优势兵力猛攻斗六门三日，林爽文派弟求援未果，夜袭失败后退至大里杙。
福康安调来红夷大炮推进，海兰察率骑兵沿山道冲锋，起义军在“炮骑协同”攻击下大溃。林爽文逃入高山族居住区小半天山，福康安抓捕起义军家属分化敌军，命海兰察进攻山区。
十二月十八日起，清军以优势兵力包围山区，林爽文在老衢崎（今竹南堡）被俘，押送北京凌迟处死。南路庄大田部在二月初五被清军海陆封锁后投降。
至此，持续一年零三个月的天地会起义被平定。乾隆嘉奖福康安，赏赐黄腰带、紫缰、金黄辫、珊瑚朝珠，并在台湾府城及嘉义县为其塑像建生祠，绘像紫光阁，亲题赞语。
战后，乾隆重新部署台湾军务，下令60年不得向台湾征税。但天地会问题并未彻底解决，台湾移民尚武民风与闽粤移民传统使得民间械斗问题持续存在，加之战后清廷对剩余天地会会众的清算政策，天地会的影响仍在延续。