打卡、迟到、996......古代打工人上班竟比现在还“卷”？
打卡、迟到、996......古代打工人上班竟比现在还“卷”？
在寒冷的冬日清晨，许多现代打工人常常会因被窝的温暖而挣扎在迟到的边缘，还会找各种理由为自己开脱。此时，大家往往会心生羡慕，觉得古代的 “上班族” 似乎过得十分惬意，每日只是赏花品茶，无需为上班打卡而烦恼。然而，这不过是古装剧所营造的美好假象罢了。实际上，古代官员们不仅要打卡，还得上夜班，甚至迟到会面临极为严重的后果，其上班的辛酸程度丝毫不亚于现代人。
古代上班之考勤与时间篇
“上班” 一词源于古人上朝。“班” 最初表示排列，后成为衡量队列的量词，官员上朝时依文班和武班排列，由此衍生出 “上班” 的说法。明清时期，“上班” 多指代到官府工作，像清代《济公全传》里就有相关表述。古代描写官员上班情景最早出现在《诗经》中，《诗经・齐风・鸡鸣》里提到 “鸡既鸣矣，朝既盈矣”“东方明矣，朝既昌矣”，这表明在春秋时期，官员们就得在鸡鸣时分，也就是早晨五点至七点（卯时）准备上朝，而点名考勤大约从五点开始，“点卯” 这一旧时官吏考勤方法便由此而来。
唐代时，长安城设有 “官街鼓”，凌晨五更二点，鼓声敲响，坊门开启。虽说这鼓主要用于报时和警戒防盗，与官员上朝并无直接关联，但官员们可据此判断时辰，以免误了上朝。据《明皇杂录》记载 “五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市”，生动描绘出五鼓时官员上朝的景象。
明代官员上班更加辛苦，不仅要早起，还得摸黑进入皇宫。原本紫禁城内有路灯照明，可天启年间魏忠贤当权，下令撤去路灯，方便其深夜出入宫门活动，致使官员们只能摸黑行路。因宫中无灯光，还曾发生官员在雨夜摸黑赶路，因路滑失足跌入御河溺亡的意外。清朝继承了这一规矩，理由是为预防火患，紫禁城内夜间不许点灯，官员们依旧 “戊夜趋朝，皆暗行而入，相遇非审视不辨”。
除官吏衙役外，古代的奴婢和工匠也需 “上班”，且工作时长可能更长。清朝方苞在《婢音哀辞》中回忆自家婢女 “音”，“夜四鼓卧，鸡鸣而起，率以为常”，半夜一两点才睡，早上六点又起，全年无休，年仅 17 岁便因劳累过度离世。
古代还有大臣上夜班的制度，始于唐代，规定中书、尚书、门下三省长官轮流值夜班。各省有 “直薄”（值夜班记录本），由直令史当日交予值夜班者，次日收回。如唐代姚崇年事已高不愿值夜班，直令史起初跳过他，后在其他大臣不满下又将值班簿给他，姚崇在簿上批注表明自己年纪大不应再值夜班，其他大臣见状也不便多说。值夜班虽辛苦，却也能改变命运，南宋孝宗时，周必大值夜班陪聊得皇帝欢心，次日便获升职。而杜甫值夜班时则以作诗打发时间，其《春宿左省》便是值夜班时所作，左省即左拾遗所属的门下省，是掌机要的中央政府机构之一。
古代上班之交通工具篇
文武官制度自春秋战国兴起，此后各司其职。唐代起，文武官员在服饰、发冠等方面就有明显差别，这在一些文物上也有体现，如陕西唐三彩艺术博物馆的唐三彩官吏俑，文官头戴进贤冠，武官戴鹖冠，着黄色朝服，立于高台，文官神情严肃，拱手持笏板，武官侧目回首，作持剑状，虽手中笏板、佩剑已失，但仍能让人想象出当时官员的风貌。
现代上班族可依据自身情况自由选择公交、地铁、私家车或拼车等交通工具，然而古代官员上班使用的交通工具却不能自主决定，而是取决于官品等级以及文官或武官的身份。古代官员最早乘坐牛车，后有马车，再后来轿子也成为交通工具之一。但并非所有官员都有资格乘坐马车或轿子，这有着严格的官品规定，就连马车装饰也因官阶而异。汉代时，俸禄在六百石以上者，可将车左轓涂成朱红色；两千石以上者，左右两轓均可涂成朱红色，普通官员车顶盖只能用青布，千石以上官员方可使用绸缎。唐宋时期，提倡官员骑马上班，如同现代骑自行车、电动车，坐轿子上班的多为高品阶文职官员或体弱年长官员，武官一般骑马，故而有 “文官坐轿，武官骑马” 的说法。武官骑马上班时用到的拴马桩，在民间也十分普及，它不仅是实用的拴马设施，也成为一种具有文化内涵的物件。
古代上班之考勤处罚篇
鱼符制度最早出现于隋代，在唐代不断发展完善并普及，辽王朝也曾沿袭使用。唐朝官员执行公务或出入皇宫需用鱼符验明身份，左符存于皇帝处，右符由官员随身携带，不同品级官员鱼符材质不同，亲王及三品以上官员用金鱼符，三品以下、五品以上官员用银鱼符，六品及以下官员用铜鱼符，鱼符上刻有官员姓名、任职部门和官位等级等详细信息。
古人上班考勤制度极为严格，大臣无故缺席、迟到或朝班失仪均属违纪，会受到严厉惩处。唐朝对考勤有周密规定，无故缺勤者，唐玄宗时缺勤一天扣一季度俸禄，唐肃宗时降为扣一个月俸禄，这对官员来说可谓损失惨重。《唐律疏议》还规定，官员上班无故缺勤，每缺勤一天处笞二十小板，每满三天加一等，满二十五天处杖打一百大板，满三十五天坐牢一年，边要之官处罚更重。
宋朝官员上班时间也很早，四更天就得入朝，此时天色未亮，需用火烛照明。有些官员为躲懒称病不赴朝会，宋仁宗时，御史弹劾史馆修撰石中立等 33 人 “骗假” 旷工，宋仁宗大怒，下诏警告百官，并规定若有人多次称病不上朝，朝廷将派医官检查核实，一旦发现 “骗假”，严惩不贷。元朝也有核查官员上班情况的规定，《元典章・吏部七・公规一》记载，京府州县官每日早聚处理公事，除法定假日外不得荒废政务，每日需在公座文簿上签到，因公外出者要在上面标注。大画家赵孟頫在尚书省任兵部郎中时，因上朝迟到被断事官打板子，后丞相桑哥将规定改为低级官员迟到缺勤打板子，高级官员豁免。清初考勤管理同样严格，上班打卡，下班签退，皇帝派太监管门登记京朝机关散值情况，官员若因部院事务或奉旨特派事件需早散，必须告知管门太监早退缘由并记录在案，以备查核。
古代上班之假期与俸禄篇
在古代中国，大部分人务农为生，只有当官者、衙门胥吏、衙役以及大户人家奴仆、受雇工匠等才有 “上班” 概念。古代官员上班有类似现代的 “打卡” 制度，如明朝《官箴集要・卯酉》记载，官吏和衙役每天卯时（清晨 5 - 7 点）到衙门签到，称 “画卯” 或 “点卯”，酉时（傍晚 5 - 7 点）下班，取中间值计算，明朝官员一天工作 12 小时，且因住所离办公地远，为按时上班，凌晨三四点就得起床赶路。
不同朝代官员假期天数差异较大。汉朝官员每 5 天休息 1 天；唐朝官员每 10 天休息 1 天；宋朝官员最为幸福，每年有 100 多天假期，平均上两天班就休息 1 天；明清时期官员假期则少得可怜。明太祖时规定官员每日上朝，特殊情况方可缺席，凌晨 3 点就得在午门外等候，5 点左右宫门开启后入内早朝，朝会只是政务序幕，结束后还得回衙署处理日常事务。清朝初年朝会时间改为 “逢五视朝”，每月农历初五、十五、二十五举行，后康熙年间又恢复每日上朝，官员们只能默默忍受。
古代官员迟到或旷工处罚严厉。唐肃宗时期，朝会无故缺席官员罚一个月俸禄；元初赵孟頫任职兵部郎中时因迟到差点被打板子；明朝迟到或无故缺席官员会被施以廷杖之刑。古代奴婢和工匠工作时长也很长，清朝方苞笔下婢女 “音”，半夜 1 点到 3 点才睡，早上 6 点又起，几乎全年无休，17 岁就因劳累去世。古代工匠分为 “官工匠” 和 “民工匠”，官工匠为官府和皇室服务时有严格作息时间，如京师匠户每天早上 5 点左右报到，工作至下午 5 点至 7 点，结束后还需检查方可离开，每天工作超 12 小时。
古代官员的 “工资” 称为 “俸禄”，“俸” 指钱币，如 “俸银”“俸钱”，“禄” 主要指谷物及其他实物，如绢帛布匹、劳动力、盐、炭、胡椒、衣物等。周和周以前，领导者通过授予采邑 “驭其士”，即 “分田定禄” 制；春秋战国时，薪酬多为储存的谷物；西汉初年，朝廷向百姓征收金钱赋税，官员薪酬中开始有税收所得金，“俸钱” 或 “俸用钱” 说法出现，“俸” 和 “禄” 逐渐组合成 “俸禄” 概念。
古代官员俸禄领取有诸多讲究。领取地点一般遵照就近原则，京官在京领取，地方官在当地领取，但也有特殊情况，如明代各处巡抚、总兵镇守等官由所在官司支给俸禄。考虑到人员拥挤问题，政府还会根据官职高低区分领取地点，收入高的领取地点稍远，收入低的无名小卒则在京师附近领取。领取时间方面，京官和地方官有差异，京官领俸记录较多，常见频率为一月一次或半年一次。唐代，中书、门下、御史台、尚书省等 “第一般” 官员上旬领俸，十八卫、内坊、诸王府等 “第二般” 官员中旬领俸，诸公主府邑司、东宫十率府、两京畿府官等 “第三般” 官员下旬领俸。明代太仓库支发京官俸禄按季支发，清代沿袭，春季自二月起发，秋季自八月起发，限三个月内领完，过期不补。
俸禄发放和领取程序严密，大体需先打报告申请，获主管部门审批通过后去仓库领取。官员们为顺利领取俸禄也各显神通，有的因运输路程远且有钱，就付 “脚费” 给脚夫帮忙领回，甚至催生 “送禄上门” 产业；有的因有事无法及时领取，就开具专用证明，委派同事或家人代领；有的急需用钱等不到下次发薪日，便在国家财政宽裕时向政府 “预借” 工资。