从《出师表》读诸葛亮的赤胆忠心
从《出师表》读诸葛亮的赤胆忠心
在中华五千年文明史中，诸葛亮凭借其忠诚与智慧，成为了后世无数忠臣良将心中的标杆。他的《出师表》不仅是一篇政治奏章，更是一篇感人至深的忠诚宣言。本文将从三个维度解读诸葛亮在《出师表》中展现的赤胆忠心：对先帝的忠心、对后主的忠心以及对国家的忠心。
古往今来，中华大地能做到出将入相的不乏其人，前有齐国始祖姜太公，助武王开创周朝八百年江山，后有蜀汉丞相诸葛武侯，六出祁山，为刘备鞠躬尽瘁死而后已。陈寿曾在《三国志》中评价：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道……可谓识治之良才！”故此，本文将通过《出师表》一文，与大家一起品读藏于文中的碧血丹心。
在五千年的历史长河中，诸葛亮创造了一个完美的政治神话——君不疑臣，臣不负君。白帝病榻前，烈祖托孤，一句微弱的嘱托，便将他囚于蜀汉十余载，但以诸葛亮的纵世英才，“出去”远比留在这里要好得多……可他却心甘情愿放弃这一切，因此，与其说是“囚”，不如说是他和烈祖的双向奔赴，一个给了绝对的信任，一个献出完整的一生，他与烈祖之间的牵绊，早已远超寻常君臣。什么是中华文化？什么是中华文明？什么是中华传统？历史上，诸葛亮给出了完美答案——开局创业难度之高，结局之盛，中间十余载，诸葛亮始终不用各类作弊武器和无耻手段，而是光明正大地打，堂堂正正地打，始终坚守君子本心，就只为了报答三十年前，隆中草堂上，那个谦卑的身影。“繁星四百八十万，颗颗鉴照老臣心”，诸葛亮的心，早从烈祖请他出山的那一刻开始，便献给了蜀汉的江山。出师一表，铭诸肺腑，为了报答烈祖的知遇之恩，他一辈子都在竭尽全力，从选拔良将到改善法治，从自荐为相到出师北伐，他所做的一切，无一不在昭示着他的赤胆忠心。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”——似乎从《出师表》问世开始，它便成了天下文人墨客的追捧对象，可它的闻名之因，并非其中谏言如何高超出世，而是句句泣血，字里行间充满了诸葛亮对先帝的赤胆忠心，故而《出师表》中所蕴含的情感意义，远远超过了它本身的谏言价值。因此，本文将从以下三个角度分析诸葛亮留在文中的赤胆忠心。
对先帝的忠心
《出师表》一文便是诸葛亮对先帝忠心的最有力证明。倘若无心为主分忧，也无心将先帝的嘱托放于心上，那诸葛亮可独善其身，完全不必费尽周章地来写一篇文章进献先帝之子。可事实证明，诸葛亮的选择并非如此——他选择了忠，并且在谏言首句，便提到了先帝的离世。开篇一句“先帝创业未半而中道崩殂”，是无奈，亦是感叹，其中不仅回顾了蜀汉历史和现状，也在暗中表达了作者本身对先帝的忠心与思念。也正是有了这种追悼之情，所以诸葛亮才会在先帝崩殂的情况下，依然坚定信念，为后主刘禅分析当下国家形势“天下三分，益州疲弊”，为他分析当下朝内情况“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”，并提出许多建设性意见，辅佐他治理国家。
如果说文章开篇谏言还存有几分为人臣子的应尽本分，那么诸葛亮在第四段中感念君恩，回顾前半生所受挫折，便是对先帝忠心的最好诠释。“臣本布衣，躬耕于南阳”，然“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”。在那个君主至上的时代，在那个命如草芥的时代，如此礼贤下士，如此知遇之恩，仿佛在诸葛亮的心中惊起了一道天雷，令他惶恐至极，乃至于后面蜀汉大厦将倾，可他为了报答君主旧恩，仍愿“受任于败军之际，奉命于危难之间”，为君所驱。他那样一个聪慧的人，又怎么不知选择的对错，“明知山有虎，偏向虎山行”，诸葛亮就像一个清醒的沉沦者，明知前景无望，却仍要守住对先帝的忠心，自甘迷失。一句承诺，一声托孤，从此便将他拴于蜀汉，永世不得逃离。
对后主的忠心
对于后主刘禅的忠心，诸葛亮是堂堂正正地写在明面上的。古往今来，人们只知千古一文《出师表》，然而归根结底，其核心本质还是诸葛亮临别之际，为刘禅提出的选贤谏言。文章开头对当今局势进行分析，“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”，这句话不仅直接揭示了蜀汉所面临的严重局势，而且也体现了诸葛亮对国家安危的深深担忧，因此，他才会劝告后主开张圣听，以光先帝遗德，而他则是亲自上阵，替君北伐。凡是以上种种，既是诸葛亮为了挽救蜀汉危局而做出的选择，亦是他为君尽忠，主动之下的请缨。
另一方面，诸葛亮的忠心还体现在他对后主刘禅的无限忠诚上。在文中，他多次提及“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”。某种意义上来说，这句话就像是诸葛亮为自己上的一道无形枷锁，时刻警醒着他要竭尽全力，不负先帝的承诺。他深知自己责任重大，于是他时刻都在为蜀汉的兴亡而忧虑，为后主的成长而费心，他希望通过自己的教导，帮助刘禅成为一个贤明的君王，引领蜀汉走向繁荣。而这样的忠心，早已远超君臣，胜似父子。而在《出师表》的后半段，他明确表示：“愿陛下托臣以讨贼复兴之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”，这句话既是在表达他对北伐事业的坚定信念，也是间接体现他对后主刘禅的忠诚，北伐之路困难重重，此番一去必定充满艰难险阻，可诸葛亮仍旧义无反顾地继续走了下去。而这一切都是因为他忠于后主，所以才愿意扛起大梁，帮助后主排忧解难。
通过以上种种，不难看出《出师表》中诸葛亮对刘禅的忠心并非单方面的，他通过表达对先帝的忠诚和怀念，以及对刘禅的期望和劝勉，对北伐事业的坚定信念，体现他对刘禅的期望和关爱，他希望刘禅能够信任自己，将重任托付给自己，同时也表达了自己愿意承担一切后果的决心，这种对刘禅的关爱和期望，是诸葛亮忠心的直接体现。
对国家的忠心
在《出师表》中，诸葛亮以深情而细腻的笔触，描绘了他对蜀汉的热爱和对国家的责任感。一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，不仅表现出他对国家的忠诚与奉献，同时也成为后世千古传诵的报国誓词。而这种精神不仅是诸葛亮的个人品质，也代表了千百年来无数忠诚于国家和民族的仁人志士所追求的价值观。
因为忠于国家，所以身处乱世便心忧乱世。在文章开篇，诸葛亮首先对当下的局势做了分析和解说，直接揭示了蜀汉所面临的严峻形势，同时也表达出他对国家安危的深切忧虑。他意识到，作为国家重臣，他有责任有义务为国家的前途和命运而忧虑，因此在出师之际，他向后主刘禅提出了许多实用性的建议，包括如何用人、如何治国、如何对待百姓等。其中虽然有为君王尽忠的因素存在，可倘若他无心国家，无意人民，那么同样不必如此劳心劳力平衡双方之间的关系。可诸葛亮的选择恰好与之相反，他希望通过自己的努力，为国家的繁荣和稳定做出更大的贡献，为蜀汉的复兴基业奠定坚实的基础，这种对国家和民族未来的深深关切和责任感，便集中体现了他对国家深深的忠诚。
另一方面，诸葛亮对国家的忠诚，还体现在他深中肯綮的谏言上面。在君权至上的封建社会，几乎很少会有权贵提出“公平”二字。因为他们是上位者，生来便享受下层人的侍奉，所以特殊权力对他们来说，无疑是天然的便利。可诸葛亮却反其道而行之，为普通人提出“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，他认为官民本就是一个整体，不该因身份的高低贵贱产生不同的待遇。这番言论，无疑打破了以往的惯例，这是上位者第一次从下位者角度出发，为他们谋求自身的权利。正因为诸葛亮心中有国，对国忠心，他才能看到公平对维护国家长治久安的作用，才会从根本原因出发，寻找解决办法，而不是一味地维护上层的权益。
通过上文对《出师表》中诸葛亮的“三忠”分析，可以看出他的忠心体现在多个方面。首先，他为先帝为后主殚精竭虑，拼尽一切，这是他坚守本心，是他人格意义上的“忠”；其次，他以历史为鉴，分析了当前形势，提出许多具有前瞻性的谏言，而这些谏言，不仅为后主解决了当下困境，同时为后世用人选拔具有参考性的意义，这是他爱国爱民，是他心灵的“忠”。两“忠”结合，便使诸葛亮成为一个极具人格魅力的历史人物，这不仅感染了后主刘禅和蜀汉军民，同时也感动了无数读者，功在当代，利在千秋。千古忠义出师表，句句诉尽赤子心，故而诸葛亮凭借此文，在中华上下五千年的历史长河中，成为后世无数忠臣良将心中熠熠发光的里程碑。