王之涣仅存六首诗歌，首首经典：欲穷千里目，更上一层楼！

王之涣仅存六首诗歌，首首经典：欲穷千里目，更上一层楼！

王之涣是盛唐时期的著名诗人，作为唐代四大边塞诗人之一，他的诗歌以描写边塞风光和边防生活为主，展现了唐代西北边疆的壮丽景色和戍边将士的英勇形象。虽然传世作品仅有六首，但每一首都堪称精品，具有极高的艺术价值。

1.《登鹳雀楼》

王之涣〔唐代〕

白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。

译文：
站在高楼上，只见夕阳依傍着山峦慢慢沉落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。
想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层楼。

清代诗评家认为：“王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。”此诗篇幅虽短，却以千钧巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，气势磅礴、意境深远。诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。

2.《凉州词二首·其一》

王之涣〔唐代〕

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文：
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

王之涣的《凉州词二首》创作于唐玄宗开元年间，大约在开元十五年（727）至二十九年（741）之间，这时王之涣已经辞官，过着长达十五年的自由生活。这组诗反映了唐朝与北方胡人政权之间的复杂关系，特别是唐玄宗在处理突厥问题时的一些历史事件。

开元年间，突厥首领小杀曾向唐玄宗请求成为其子，玄宗许之，但随后突厥又提出娶公主的和亲请求，玄宗却拒绝了，只厚赐而不许和亲。这一事件在诗中有所反映，通过突厥首领的心理变化，赞颂了唐玄宗的文治武功和唐朝的强大。

3.《凉州词二首·其二》

王之涣〔唐代〕

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

译文：
突厥首领来到中原求和亲，北望拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲只好无功而返。

据唐人薛用弱《集异记》记载的一个故事（虽未必实有，但反映了《凉州词》的广泛传唱），王之涣与高适、王昌龄等人在旗亭饮酒时，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下以伶人演唱各自诗篇的情形来定诗名高下。这一故事虽为传说，但足以说明《凉州词》在当时已广为流传，深受人们喜爱。

具体到第二首诗，它直接反映了唐朝与突厥之间的外交事件。诗中提到的“单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回”描绘了突厥首领（单于）在边界进行祭祀活动的场景，这既是对突厥习俗的写实，也暗示了其对中原的觊觎之心。而“汉家天子今神武，不肯和亲归去来”则直接点明了唐朝皇帝的神武英明，以及唐朝对突厥和亲请求的拒绝态度，从而彰显了唐朝的国威和强盛。

4.《送别》

王之涣〔唐代〕

杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。

译文：
春风中的排排杨柳树，沿着护城河两岸呈现出一片绿色。
最近攀折柳枝的太多，应该是要分别的人儿太多。

王之涣与友人在长安城外离别时，正好是杨柳生长的春季，于是王之涣有感而发，写下了这首《送别》。其采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也展现出诗人复杂的内心世界。诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对其归隐生活流露出羡慕之情，说明他对自己的现实也不很满意。纵观全诗，字字未提送别却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。

5.《宴词》

王之涣〔唐代〕

长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。

译文：
长堤逶迤，水色碧明一片悠悠，田间小沟的水流汇入漳河一起慢慢流。
不要听棹声紧紧催促，桃花溪水太浅，承受不了这满载离愁的小舟。

关于《宴词》的具体写作背景，虽然没有详细的史料记载，但可以从诗中内容推测，这首诗很可能是王之涣在参加一场宴会时所作。宴会上，诗人或许即将与友人分别，面对眼前的美景和即将离别的现实，他心中涌起了深深的离愁别绪，于是写下了这首《宴词》。

6.《九日送别》

王之涣〔唐代〕

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

译文：
秋风萧瑟的蓟北，相熟的朋友本来就少，又有谁能登高送我回归故乡呢？
今天还能聚在一起同饮芬芳的菊花酒，也许明日你我就像这就随风漂泊无定的断蓬一样，不知道飞向何方？

此诗具体创作时间不详，但诗人曾任文安县尉（今河北省中部），属蓟州辖境。《九日送别》当为诗人任守期间与友人于农历九月初九日重阳节登高饮酒时的赠别之作，从诗中可以感受到诗人与友人在重阳佳节即将分别的凄凉与不舍。全诗格调苍凉，在问语的强调、今明的对比、虚词“且”“暂”“应”的呼应中，一波三折地推出离别之苦。