文化名家香江足迹：蔡元培在香港的最后时光
文化名家香江足迹：蔡元培在香港的最后时光
蔡元培是中国近现代史上一位伟大的文化名人，他在1937年移居香港，虽然时间不长，但对后世具有重大的启示性。本文将为您讲述蔡元培在香港的最后时光，以及他对教育和文化的贡献。
蔡元培
香港南区文学径有不少纪念文化名人之地标，其中有一处，位于香港仔海傍道近香港仔华人永远坟场入口，是纪念蔡元培的雕塑“漫步过去”，展示中国近现代思想家、教育家、曾任北京大学校长的蔡元培所提出“自省”的教育理念。中国民间文艺家协会香港分会主席郑培凯表示，蔡元培是中华民族近现代伟大的文化名人，1937年移居香港，文化轨迹虽不多，但对后世具有重大的启示性。
纵观中国近现代史，蔡元培可当传奇二字，他既是革命者，也是教育家，早年接受传统科举教育，进士出身。1905年，同盟会成立，孙中山委任蔡元培为同盟会上海分会负责人。1916年至1927年任北京大学校长，大胆革新，开“学术”与“自由”之风，支持新文化运动。
提倡德智体美劳育人理念
“蔡元培是一个在传统学者中地位高，同时又有革命精神的人。”郑培凯表示，蔡元培接受传统科举教育，高中进士，做过翰林院编修，目睹满清的黑暗，又参与了辛亥革命、加入同盟会，与孙中山关系很好。
郑培凯指出，蔡元培重视教育，早年因为留学海外，令他对中传统国教育以及西方教育模式，都有深刻的认。其后，蔡元培在中国教育发展进程中作出开拓性贡献，他做过北京大学校长，倡导成立国立北京美术学校（中央美院的前身）。1916年，《大公报》曾刊登有关蔡元培获任命为北大校长的报道。
郑培凯补充说：“从科举制度改为中国现代教育，蔡元培贡献巨大，后来他所提倡的德智体美劳的育人理念，也成为了现代教育的奠基。”
这样一位中国近现代史上文化名人，曾多次来到香港。根据香港浸会大学历史系荣休教授周佳荣翻查到的资料显示，蔡元培在二十多岁时首次来到香港，当时他与一位高姓友人一起高中进士，高某邀请蔡元培去自己家乡，其间二人同往香港，并在西环小住。
1930年代初，蔡元培第二次来到香港，参加香港大学活动，留有合照。
创作《满江红·反侵略歌》
1937年11月12日，日军攻陷上海。当时蔡元培因为身体需要休养，就在11月27日离开上海，29日抵达香港，先是落脚在港岛皇后大道中的顺斯酒店，随后又住过跑马地摩理臣山道的崇正会馆，次年携家人搬到了九龙柯士甸道156号。“蔡元培来香港主要是为了养病，因为身体的原因，多数时间都深居简出，只在香港公开出席了一场活动。”郑培凯形容：“蔡元培作为一代教育家，又有符合当时时代要求的抗战精神，代表的是一种进步、开放、追寻中国的未来，获得了香港民众的敬重。”
蔡元培在香港时，行事低调，但还是有不少活动的邀约以及友人的拜访，因为身体原因，只得一一推辞。身体有好转的时候，他也参与社会活动，不计得失地利用自己的影响力，为人们带来思想上的启迪。1938年5月应宋庆龄之邀，出席由“保卫中国同盟”和“香港国防医药筹赈会”主办的位于中环花园道圣约翰大礼堂（今圣约翰座堂）的美术展览，发表公开演讲，强调抗战时期，美育之重要。
1939年7月，蔡元培被推举为国际反侵略运动大会中国分会名誉主席。分会希望他可以创作会歌，他欣然提笔写下了《满江红·反侵略歌》，歌词曰：“公理昭彰，战胜强权在今日……我中华，泱泱国。爱和平，御强敌。”全篇洋溢浓浓爱国情，彰显抵抗外敌侵略者之雄心壮志，且该歌词之后刊登在1939年12月16日的《大公报》上，读者读毕无不燃起报国之壮志。
蔡元培在香港虽然只有不到三年的时间，却让他感到拥有了闲暇的时光，他在给家人的信中写道：“我自来香港以后，绝对不应酬，不轻易见客，有許多熟人同在此地而不与通闻问，并不见怪。我于是有暇读书，有暇著书，为十年来所未有。”
国难当头、身体疲病，蔡元培也并非全不接见友人，画家刘海粟曾在1939年12月，应邀赴南洋主持“中国现代名画义赈展览会”，顺途香港，就去拜訪了蔡元培。蔡元培对刘海粟有举荐之恩，十分欣赏其艺术理念。这次见面，二人相谈甚欢，刘海粟请蔡元培在自己的作品《滚马图》上题字，获题“清新俊逸”四字。
忠骨埋于香江
1940年3月3日，蔡元培在居住的寓所头晕倒地，口吐鲜血，被送往香港养和医院治疗。5日上午九时三刻，蔡元培病逝。
1940年3月10日，商务印书馆主持为蔡元培举殡，当日全港学校和商店均下半旗志哀，蔡元培的灵柩由礼顿道经加路连山道，再经波斯富街、轩尼诗道、皇后大道、薄扶林道，进入南华体育场公祭，参与公祭的有学校师生、政商界和文化界人士，沿途更有五千余位市民列队目送。根据当年《大公报》的报道，蔡元培于3月7日下午入殓时，“蔡公遗体……四周堆置各界致赠之花圈，四壁亦满悬挽联。”蔡元培永眠香港仔华人永远坟场，上刻叶恭绰书“蔡孑民先生之墓”。
在郑培凯看来，蔡元培在香港的时间，虽已暮年，身体抱恙，依然心系家国、民生，坚持抗战，其所展示的人格魅力，令香港人对他心生尊敬。特别 是他提倡美育，强调家庭教育、学校教育、社会教育在一个人成长过程中的重要作用，对香港教育事业有很大的启发，“蔡元培过世的时候，各界文化名士，吊唁者非常多，人们都铭记一个点：一代文化名人，他在香港过世。”
蔡元培百年之后，后世常有纪念凭吊，寄托哀思。他在世的贡献，不朽的教育理念，受后世共仰。
蔡元培作品和教育理念
公理昭彰，战胜强权在今日。概不问，领土大小，军容赢詘。文化同肩维护任，武装合组抵抗术。把野心军阀尽排除，齐努力。我中华，泱泱国。爱和平，御强敌。两年来博得同情洋溢。独立宁辞经百战，众擎无愧参全责。与友邦共奏凯旋歌，显成績。
——《满江红·反侵略歌》
当此全民抗战期间，有些人以为无鉴赏美术之余地，而鄙人则以为美术乃抗战时期之必需品。抗战时期所最需要的，是人人有宁静的头脑，又有强毅的意志。为养成这种宁静而强毅的精神，固然有特殊的机关，从事训练，而鄙人以为推广美育，也是养成这种精神之一法。
——《在香港圣约翰大礼堂美术展览会演讲词》
普通教育和职业教育，显有分别：职业教育好像一所房屋，内分教室、寢室等，有各别的用处，普通教育则像一所房屋的地基，有了地基，便可把楼台亭阁等，建筑起来。故职业教育所注重的，是专门的技能或知识，有時研究到极精微处，也许有和日常生活绝不相干的情形。例如研究衞生的，查考起微生蟲来，分门别类，精益求精，有一切另外的事都完全不管的态度。这是从事专门学问的特异点。
——《普通教育和职业教育》