伯牙绝弦：知音难觅的千古绝唱

伯牙绝弦：知音难觅的千古绝唱

“伯牙绝弦”这个典故，讲述了中国古代音乐家俞伯牙与钟子期之间知音难觅的故事。这个故事不仅展现了音乐的魅力，更成为了中华文化中知音文化的象征。

典故出处

《吕氏春秋·孝行览》记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉呼鼓琴，巍巍乎若太山。’ 少选之间而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子斯死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

这个典故讲述了俞伯牙与钟子期之间高山流水遇知音的故事，最早见于《列子·汤问》。琴曲《高山流水》正是俞伯牙的代表作之一。

故事释义

春秋时期，俞伯牙擅长弹琴，而钟子期则善于倾听。当俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期便说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”当俞伯牙心里想到流水时，钟子期又说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”无论俞伯牙心里想的是什么，钟子期总能准确地领悟他的心意。

然而，当钟子期去世后，俞伯牙感到世上再无知音，悲痛万分。他毅然摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。这个故事后来演变成“俞伯牙摔琴谢知音”，人们用此感叹知音难觅。

文化内涵

“高山流水”这个典故，不仅比喻知音难寻或乐曲美妙，更将“知音”比作理解自己心意、同自己有共同语言的人。“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了这样一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。

典故用法

1. 借喻知音、知己，心心相印。
2. 用“伯牙绝弦、绝弦”等谓感知己之恩。
3. 用“伯牙鼓琴、伯牙弦、钟期耳、高山流水”等写琴或琴曲的高妙，以及听尽其趣。
4. 比喻高妙的作品。

典故举例

• 子期耳：清·秋瑾《咏琴志感》：“若无子期耳，总负伯牙心。”
  全诗如下：
  冷泠七弦琴，所思在翠岑。
  成连奋逸响，中散叹销沉。
  世俗惟趋利，人谁是赏音？
  若无子期耳，总负伯牙心。

• 高山韵：一曲高山韵在音乐厅中回荡，令人心旷神怡。